1. 關於顯密二乘成佛快慢的邪宗： 有人「認為：如果是大乘，需要小乘是共因；但是如果是金剛乘的話，金剛乘是快的，大乘——波羅蜜多乘是慢的，所以好像是金剛乘有一個直的路，然後這個直的路是不經過波羅蜜多乘的；好像說波羅蜜多乘、金剛乘是兩條線。⋯⋯『道不順故。』道不順就是它不能一起走，它必須一開始就分開，因為它是一個直的、快的。所以這一點就是又把金剛乘和大乘作一個比較。」
1. 念佛要做什麼？學阿彌陀佛，去了要成佛！ 2. 聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。 3. 一念一世界。下腳處——轉念！
1. 從因地發願效學佛陀： 「以佛來說， …… 佛絕對不留一點點過失；還有佛啊，圓滿一切功德，絕對沒有一點功德他做不到的。現在我們要學佛 ……我們從哪裡學起呢？我們因地上面就這樣：『欸，我要做到，我將來一定要做到！』這個概念非常重要。不要說：『哎喲，這個不行，這個不行、不行、不行！』說我現在很慚愧做不到，是沒錯，但是我將來一定要做到它。」
1. 我們學佛沒有別的，就是要淨除自己無始以來的業習，業種子。 2. 在我們的下腳處，在我們的因地中，種一個正確的因種——就是去成佛的。 3. 學了這本《廣論》，從一開始道次第，甚至顯密道次第全部要學。
1. 串習起心動念成業習： 「如果你一直朝著這個方向起心動念、起心動念，你就成習慣了、成業習，然後業就那樣成熟。師父在此處揭示的是一個生命的要竅，也是一個改變我們生命的重要的籌碼，非常非常地重要！」