1.「所說法清淨」包含應機與圓滿二種內容： ＊「所說的法要清淨。為什麼法要清淨呢？這個法也說，應機是一種。」「『應機』 ：有應機小的，有應機大的；有性宗、有相宗。」 ＊「為什麼它不是圓教呢？因為它就是針對著這一類根性的。」「雖然說有的是小乘的、有的是大乘的；在大乘裡有的也是講大乘局部的，那麼還是沒有圓滿。要是有圓滿的內容，還有它特殊的內容。」

1. 善知識示現的行相是為了應弟子的機： 在「禪宗傳得比較鼎盛的時候，阿彌陀佛、文殊菩薩和普賢菩薩，示現成了――師父說一個和尚窮得沒有立錐之地，這樣的一個善知識的行相。為什麼呢？因為那時候在學空性啊，實際理地要一塵不染，所以就現這個相――窮得沒有立錐之地。現這個相是為什麼？就是跟那個時候學的人相應的。」