1. 暇身勝過如意寶 唯於今生獲此身 難得易失如空電 思惟此理而證達： ﹡「 『勝過如意寶』是說暇身義大，『唯於今生獲此身，難得』，是說什麼難得？暇身難得。」「這樣的一個所依，在過去並非能夠一再獲得，僅僅現今才開始擁有」。 ﹡「而且它易失——致死的因緣眾多、存活的因緣寡少，生命非常、非常地珍貴」。 ﹡這個所依拿來「做什麼才會有無悔的人生，才會對我們生生世世產生絕對積極的作用？這件事要透過暇滿無常反覆地思考，然後在內心中要去決斷。因為何時死亡無法決定，因此不能推延、切莫推延！」
1. 「聞及思慧之所通達，即是修慧之所應修，非應修餘，如示跑地，而應隨跑。」 2. 「親近善知識」是心親近，是迎請善知識進入自己的心的親近。 3. 「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
1. 修行首要次第是從善知識那裡聽聞： 「修行的次第，第一個，從善知識那裡幹什麼？聽聞。聽聞了以後呢？如理去思惟。等到你思惟了以後，你決定了解他所講的是什麼。然後呢，把你的思惟通達、決定的，照著這個去修。所以你修，就應該修你確定認識的那一個部分，這個才是道理，而不是別的。這個概念我們本身很重要，絕對，絕對不可以跑錯！」
1. 修行的次第，第一個，從善知識那裡聽聞。聽聞了如理去思惟。 2. 修，就應該修你確定認識的那一個部分。 3. 知道自己當下的一步應該怎麼走，就是希望本身，就是所有人都可以振作地活一把的力量的源泉！
1. 修行的次第： ﹡修行的次第，第一個，從善知識那裡「聽聞。聽聞了以後呢？如理去思惟。等到你思惟了以後，你決定了解他所講的是什麼。然後呢，把你的思惟通達、決定的，照著這個去修。所以你修，就應該修你確定認識的那一個部分，這個才是道理，而不是別的。這個概念我們本身很重要，絕對，絕對不可以跑錯！」 ﹡「親近善知識之前，一定要遇到善知識；遇到善知識，你要⋯⋯觀察之後，確定要跟那個善知識。然後才是跟隨善知識做什麼呢？聽聞！」