廣海明月0240 覺燈 (2023/10/13)
1. 對我們這些後學者來說,只要把這個經典好好地學清楚,把路徑探清楚,接下來就是要實修。 2. 聞思的時候也是修。 3. 常常學習經論,以所學不停地校對內心,每學習一次,我們就會對這條路更加地堅定。
Comments Off on 廣海明月0240 覺燈 (2023/10/13)
2023/10/14
1. 對我們這些後學者來說,只要把這個經典好好地學清楚,把路徑探清楚,接下來就是要實修。 2. 聞思的時候也是修。 3. 常常學習經論,以所學不停地校對內心,每學習一次,我們就會對這條路更加地堅定。
1. 八事含境、道、果,數量確定: 「為何《現觀莊嚴論》會宣說這八事呢?宗大師所著的《金鬘論》中說:『為何確定為八事?一個補特伽羅成佛,數量確定為所應了知的境、修持的道、果三者。……其中第一者確定為三智,第二者確定為四加行,第三者確定為法身的緣故。』確定這麼多!這是走過去的人確定的。」
1. 凡夫所對的境,依我們的無明妄識所對,造種種業。 2. 三智是一切智、道種智、一切智智,或說基智、道智、一切相智。 3. 四加行是菩薩瑜伽的不同階段。
1. 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》,主詮八事: *「總此教授,即是至尊慈氏所造,《現觀莊嚴》所有教授。別則此之教典,即是《菩提道炬》。」 *《現觀莊嚴論》「裡邊一共說八樣東西,叫作:第一個『三智』,什麼三智啊?一切智、道種智、一切智智;第二個叫『四加行』;後面呢『一果』――佛果。」 *「『八樣東西』就是重要內涵八事,是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮。《現觀莊嚴論》最主要的所詮,也是本論所講的。」
1. 了解「如何講、聞」,夠了應該如何、不夠應該怎麼學,就可以得到究竟圓滿的法。 2. 不要把佛法只當做文字看,如果不在實際上面努力,漸漸地深入,將來就很難學得好了。 3. 正因為現在條件差,所以從淺的地方,跟能做到的地方開始做。