1. 透由傳承經典沉澱內心： ＊「正因為是在這樣一個被影像和聲音完全包圍的時代，過分地喧雜，更需要沉澱下去的力量，所以更加顯示了經典存在、傳承的重要性。」 ＊「如果常常習慣於對一個問題探討得不深入的話，久了之後很多東西都會隨之不深入的。比如信任也不會深入，⋯⋯信任是要在挫折、失敗和一次次的磨難中，在內心中堅強地建立出來的。」
1. 宗大師著述廣、中、略三本《廣論》。最廣的是《菩提道次第廣論》；中的是《菩提道次第略論》，略的是《菩提道次第攝頌》。 2. 把我們的我愛執變成他愛執，這是離苦得樂之路。 3. 如果有一件事不能累積的話，那一定是煩惱；如果有一件事需要馬上去做的話，那一定是對治煩惱。
1. 煩惱不能累積，要馬上對治： 煩惱如果沒有及時處理，會不斷累積，再次遇到境界時，哪怕是一點小小的事情，都可以發一個非常大的脾氣。因為他把前面的事情，像串糖葫蘆一樣串起來，填滿了就爆炸了。如同火燒功德林，一下子把福德善根資糧都燒掉一大片。所以煩惱要及時觀察，不喜是瞋心的糧食，觀察到不喜就要剎車。如果有一件事不能累積的話，那一定是煩惱；如果有一件事需要馬上去做的話，那一定是對治煩惱；我們的心要是容聚煩惱，是對自己最大的傷害。
1. 不要覺得我聽的時候我沒有在修行。 2. 一旦沒有了解全面的說法時，就會固執在某一個時期或者對某一類有情講的法。 3. 多聞就是修行本身。
0161 . 「今勤瑜伽多寡聞」即是我內心的邪宗： ＊「如果說什麼是修行的話 …… 一定是要聽全圓的道次第，跟隨有傳承的善知識。所以多聞、學習教理和教典，這個是極其重要的一件事情。」 ＊我們在學習教典時，「發現內心中有的時候會生起覺得這沒有在修行的見解，就要想一想我是不是落入到了『今勤瑜伽多寡聞』這樣的一個見解？非得認為去打坐，或者去念儀軌才是修行；在學習教典、在背誦教典的時候，甚至在辯論的時候，這都不是修行。」