1. 《法華》、《華嚴》都說究竟決定成佛： ＊「以我們目前佛所傳下來的三藏十二部經典當中，有兩部圓教經典，有兩部。所謂『圓教經典』就是最徹底、圓滿地把佛自己要身證、內證的經驗和盤托出。也就是說從我們凡夫地一直到最究竟圓滿的這個程度，所有的內容都告訴我們的那個經典，叫作圓教的經典――一部是《法華》，一部是《華嚴》。」 ＊「『《法華》跟《華嚴》說的都是最後究竟決定成佛。』在這裡邊講了所有的有情最後都可以究竟決定成佛。」
1. 死亡的苦楚是一個人面對的，但是佛陀卻解決了這個共性的問題。 2. 天天學習毘缽舍那，一聽、一看、一想，原來五蘊是個施設處，這個身體並不是我。 3. 學習毘缽舍那對於面對死苦的幫忙實在是太大了。
1. 死亡，是所有的生命界必須面對的問題： 生病和死亡的問題是我們全人類，乃至所有的生命界都會經歷的事情，如果沒有解決生死，這個問題就會一直存在。我們在學法的進程中，從一個人面對死亡的苦楚，感覺不舒服、有壓力，變成很多人一起學習，就能在不同經驗、不同想法中，相互討論，交流經驗，打氣鼓勵，追隨解決這個共性問題的佛陀，至少可以在其中得到相同的經驗，讓壓力變小，甚至變得開心。透過老師準備啟辦的念死無常營隊，就能徹底清理問題，做好心上的準備。
1. 能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候，經過反覆地辯論，對這個問題也會留下深刻的印象。 2. 「片眼」這道理，是我們最容易的拿我們自己的錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！ 3.「真正修學佛法」，就是發心要來得真切，然後我們要用至誠懇切的心來學習。
0136 . 以辯論方式學習的好處： 「如果我們對學習經典提不起勁來也是一樣的，是面臨很大的困境。如果用這種討論的方式，兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂，散亂你聽不到對方的問題，或者對方問問題你一定要回答；你也不可能昏沉，因為那個聲音太大了，又跺腳、又拍手，你面對一個對手，根本沒法昏沉！所以這兩點是可以去掉。另外你也不可能不專注，你不專注的話，一個問題都答不出來。」