1. 悲、智是佛陀教法主要的修學內容： 「佛法分成大悲跟大智，而佛陀是這圓滿教法的根源。『悲』，圓滿我們的福德――福德它是色身因，色身分什麼？報身和化身；而『智』，是讓那個功德能夠得到圓滿的地步，而不是有漏。智慧就是法身的因，法身包括智慧法身和自性法身。」
1. 阿底峽尊者在海上航行了十三個月，以慈悲心降伏天魔、大自在天所作障礙，身語意都安然無恙地抵達金洲。 2. 阿底峽尊者心心念念嚮往著金洲大師，想要到他身邊去求法呀！ 3. 這個菩提心未生者令生、已生者增長的方便，就是大乘道次第圓滿的道體。
1. 阿底峽尊者與金洲大師神聖莊嚴的初次相見： ＊「金洲大師帶領著披著同樣顏色比丘三衣、持著蓄水瓶還有莊嚴的錫杖、⋯⋯每個都像阿羅漢一樣的五百三十五位比丘，還有六十二位沙彌跟隨。……能讓人引生極大的淨信心還有不可思議的歡喜心。」 ＊「阿底峽尊者為首，……還有精通五明的班智達、善巧三藏的這些比丘，個個都是博學多聞，一共是一百二十五位。……因為有一個盛大緣起的緣故，……他們捧著缽、攜帶著蓄水瓶，還持有著佛世尊所讚美的錫杖，完具了一切僧人的形象。而且所有的人還還戴著沒有驕慢的班智達帽，手持著白色的拂塵。」
1. 修行最核心的問題：什麼是迅速成佛的方便？哪一種道能最快成佛？ 2. 什麼是迅速成佛的方便？修菩提心！ 3. 金洲大師是菩提心修法的教主。
1. 阿底峽尊者的師承和博學： ＊「阿底峽尊者出身王族，又絕頂聰明，出家前從勝敵婆羅門、明了杜鵑論師，還有一位是阿嚩都帝這樣的大上師，深入地學習了中觀、密法，應該還有因明吧，很多教授。」 ＊「在二十九歲出了家以後，他又用了十二年的時間親近善知識，跟隨法鎧大師學習《大毗婆沙論》，⋯⋯成為了通曉十八部派的頂嚴啊！眾中頂嚴！」