1. 佛法有兩個步驟――教、證，兩者互為因果： 「佛法一定有兩個步驟，說佛的法――教、證。教是因，你有圓滿正確的教法認識作為因，照著這個教法去修持結這個果，所以教、證之間是互為因果的。同樣地，這個概念如果不清楚的話，你就出了毛病了，所以大師造本論的時候，前面就說『今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要』」。
1. 不捨離善知識，一切利義皆能成辦。 2. 「我既自證究竟涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得。」 3. 對因果這件事，沒有什麼邏輯和推理，就是依靠聖言量，然後生信！
1. 隨喜菩薩功德，功德無量： ＊天帝釋問佛陀：「如果我對初發心的、久發心的、不退轉地菩薩，還有一生補處的菩薩隨喜，到底會得多大的福報呢？」 ＊佛回答說：「此善男子、善女人等隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦！乃至三千大千世界可知兩數，此善男子、善女人等隨喜俱心所生福德不可知量。」
1. 這麼精采絕頂聰明的阿底峽尊者，他也是殷勤地追隨、承事善知識。 2. 如果我們能夠隨喜菩薩的功德的話，那麼我們將積聚不可思議的資糧。 3. 隨喜阿底峽尊者絕頂聰明，十五歲就可以代表佛教辯論。
1. 尊者出家乃宿世善根，老師皆證加行位： 阿底峽尊者「條件之好啊，怎麼勸他也勸不住······換句話他宿生的善根」，出了家，「他親近的老師都是當年最了不起的大德，不管是性宗的、相宗的，是第一位、第一位是勝敵婆羅門，然後呢阿嚩都帝，然後呢一步一步上去，這個明了杜鵑論師，⋯⋯這麼高的高人！而且都是證得什麼？至少都是證得加行位以上的。」