1. 思考對於死亡的怖畏： 思考念死、死後向何處去的問題，是全人類都應該準備面對的課題。學習《廣論》之後，宗大師引導我們對於死亡怖畏的思路是：最應該怖畏的是死後墮三惡趣，而不是死亡的時刻。善知識自幼深深經歷被這個問題痛苦感覺嚴重包圍、陷落，一路走來心心念念希望能夠幫忙我們生起強猛希求心，為生死苦難提早做準備，找到以正法解脫生死的甘露妙藥。
1. 任遇何境，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意。 2. 沿著大車道去了解，一定能了解到佛陀的密意。 3. 《菩提道次第廣論》本身是會解決修行人遇到的困境的。
0146 . 正念就是手中的光亮： 「一開始的時候要朝正向的作意鼓勵自己，哪怕我有一念覺察，我有幾念提正念，然後接下來全部都是非理作意，那幾個正念就是光亮，就是我手中的希望，要朝著那個地方鼓勵自己。一定要堅持下去，不要蓄積非理作意，不要蓄積負面情緒。」
1. 《入行論》云：「若縱狂象心，受難無間獄；未馴大狂象，為患不及此。」 2. 《入行論》云：「佛說彼一切，皆由惡心造。是故三界中，恐怖莫甚心。」 3. 我們怎樣才能夠去除現生以及未來世的怖畏呢？就是要把心中的苦因拿掉。
1. 多造善業，對現生和來世都有無量利益： 「《般若經》有沒有堅持誦啊？有沒有時間拜《三十五佛懺》？就算沒有時間，可以每天念一遍嗎？有沒有在佛前常常地頂禮？有沒有注意到孝順父母啊？每天要問候或者承事父母親；如果父母不在的話，也可以誦經迴向給他們。總之，生命對我們來說每一天都很珍貴，要用自己的存活之際多造善業，這樣的話，對現生和來世都有無量的利益。」