1 .宗大師與語王名稱尊者師徒情深： 語王名稱尊者是宗大師早期的侍者，是大師早期四位重要弟子之一，深得大師喜愛。大師27歲時，師徒二人來到拉薩五色大悲觀音像前，進行多次齋戒。猛力祈禱後，於夢中得到尊者將來在嘉莫隴下區大興聖教、事業廣博以及大師長壽的徵兆。當尊者建立一定規模的僧團，並建完第一百零八座寺院――大藏寺後，寫信回報宗大師。大師閱信後極其歡喜，寫信回覆，即是《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》。
1. 導師世尊是一切眾生所未熟識的摯友，無上助伴之中的最殊勝者，諸窮困者的唯一親朋。 2. 勝者佛陀的所有至言攝為三藏，因此教法的心要即是三學，其中最初的則是戒學。 3. 犯了佛陀所制戒律，如能立刻還淨，生起慚愧、正念正知，則能使戒律清淨。
1. 戒律為道之根本，應珍重執持： ＊「勝者佛陀的所有至言攝為三藏，因此教法的心要即是三學，其中最初的則是戒學，佛陀說其根基即是毗奈耶。」 ＊「精進守持自己承許的一切戒律，則是殊勝士夫的做法。」 ＊「戒律乃道本之因相，故當於此珍重執持，數數決斷。」
1. 如果不能把握圓滿的道體，理論上既不了解，更何況修持的驗證。 2. 阿底峽尊者最了不起的地方就是他能夠融會貫通所有的法。 3. 法類之間互為主副，當主修一個法時，其他的法類就成為副的。
1. 四方道包含兩個意涵： 首先，四方道具有圓滿之意。「這個四方道也是解釋『一切顯密圓滿之道』」，意指用四方道可以攝持一切聖教、一切顯密之道。其次，四方道顯示了法與法之間相輔相成的關聯性。以方桌、方巾為喻形容四方道，「主要是說隨便拉哪一個都會動」，強烈地解釋了它的關聯性，也就是相互依存的狀態。