1. 覺得他人不如自己殊勝，也是廣聞不善於修要的過失： 「我們自己學了《廣論》之後，會不會覺得自己很殊勝，那些沒學的好像都不殊勝，甚至學習其他法門的也都不殊勝，是不是心裡有這樣的想法？如果是這樣的話，就是此處師父所說的這種過失，也是廣聞不善於修要的這種過失。」
1. 所有的法都是佛陀講的，後來為了應眾生的根機，出現了各種各樣的法門。 2. 有深厚的善根，聽了佛陀講的法之後，會全心全意依照這個法去修學。 3. 廣聞了之後，一定要是在自心上老老實實地入手，開始修學。
1. 宗派是引導眾生一個非常善巧的法門： 「這個宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。」
1. 如果沒有調伏心續的能力就會生氣嘛！可能產生很多負面的情緒、負面的心態。 2. 要拿聽聞到的法義來衡量自心。 3. 戒律最重要的原則就是一定要拿來律己，不要拿來繩人。
1. 用照妖鏡照的過患： 「師父說這個照妖鏡啊，這樣照下去，……就會發現世界上所有的人都是不如法的，會怎樣呢？如果沒有調伏心續的能力就會生氣嘛！可能產生很多負面的情緒、負面的心態，可能還覺得自己身處在一個非常可怕的地方，因為沒有看到別人的善，沒有看到別人的功德。會覺得自己非常了不起，好像是洞悉了很多事情根本的那個人，好像自己已經了達了，甚至已經悟到了很多東西、已經生起了證悟力的樣子，然後隨便地批評別人、評判別人？」「對自己的行為也越發地沒有拘束、沒有限制。」