1. 大悲、菩提心救度眾生時還需智慧： 「大悲、菩提心，就是發救一切眾生心這個願力，然後在這個方面用種種方式、種種方便去幫助別人，所以稱為廣行。但是你單單發了這個心要去救別人，如果說沒有正確的方法的話，不行！所以一定要有正確的方法，那麼就是智慧。」
1. 師父非常非常在乎我們一定要學習《廣論》。 2. 「廣論班」是師父偉大的創舉，你我都在此成熟了善根。這是地球上的奇蹟！ 3. 能於善知識的所有言教沒有違背，就等於趨近於一切智。
1. 如法親近善知識，一切利義，悉能成辦： 「從發心開始直至成佛這所有的過程，我們都不能離開善知識的教誡，這樣就都會得到善知識的攝受、得到善知識的守護、得到善知識的憶念。如果我們能夠初心不改，我們始終去修信，讓我們的信心越來越增廣的話，那麼一定可以由如法親近善知識的緣故，會得到像經典上所說的親近勝利。」
1. 佛陀的意功德，是在同一個時間，各別如實觀見一切所知法的功德。 2. 「三門恭敬地頂禮」，就是身作禮敬；語作讚歎；意生起淨信。 3. 頂禮的意義在於這是能令自己獲得無量福德的方便。
1. 「如實觀見無餘所知意」――無遺之智剎那如實了達一切： ＊「佛意能如實的觀見一切如所有性、盡所有性的法。」 ＊「妙音笑大師就註說：『無遺之智所了達』，就是沒有遺漏的智慧所了達的，『故名無餘所知』，像頭髮絲、像汗毛那麼大的不知道都沒有，全部都知道叫無遺――沒有遺漏的。能夠毫無遺漏地證得一切所知。」 ＊佛陀的意功德，「他在同一個時間――就是同一個剎那，用同一個智慧現證一切法。」