1. 總結長時間相處中，他人對你做的好事： 凡夫都習慣以自己五根的感知來評判外境。他人稍有一點過失，我們就記憶深刻，所以一入耳一入眼，往往都是別人對不起我們的地方，而忽略了他人對我們的好。但實際上，我們的五根有很大的侷限，事實也並不僅僅是境界所顯現的那一分，所以在生活中，要去總結與對方在一起那麼長的時間裡，他為我們做的好事與優點，透過不斷地觀功念恩，改善自己對境界的認知，消除非理作意，讓生命恢復比較理性、客觀的狀態。
1. 小心防範自己拿這個覺受的部分去比別人的短處。 2. 要看經典！要圓滿認識，然後步步上去。 3. 他看了書毀謗人家都不可以，你不看書毀謗人家，你就可以了嗎？
1. 透過聞思，認識謗法罪與我有關： ＊「這麼一個重罪如果我們不經過聞思的話，我們是不了解世上有謗法罪的，我們也不知道謗法罪是跟我有關係的。」 ＊為什麼推論我不會謗法呢？「首先，對於謗法罪成立的定義應該是不清楚；還有一個，就算清楚了，自己造作謗法罪，從等起、到正行、到加行、完結這個整個過程可能都失察的，自己沒有觀察自心。」
1. 謗法罪極易生起！好容易生起，好容易生起，動不動就來了。 2. 五無間：趣果無間、受苦無間、時間無間、命無間、身形無間。 3. 謗法罪感得可怕的異熟果報，都超過我們現前眼睛、耳朵…五官可以觀察，現前可以了知的！
1. 學法極易因爲一點相似勝解，犯下謗法罪： 我們學習佛法時，如果發起一點相似勝解、似是而非的見解，往往容易毀謗正法，犯謗法罪。佛陀在經典宣說謗法罪的異熟果報非常可怕，而且令人驚悚的是它極易生起、好容易生起，動不動就來了，不知不覺、順風順水就犯了。