《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋》004 覺燈 (2023/02/02)
1. 精進守持自己承許的一切戒律,則是殊勝士夫的做法。 2. 戒律是三摩地的因。 3. 三學的開啟者是善知識。
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2023/02/03
1. 精進守持自己承許的一切戒律,則是殊勝士夫的做法。 2. 戒律是三摩地的因。 3. 三學的開啟者是善知識。
1. 殊勝士夫必定精勤地守護戒律: *「僅於承許極為勇悍已,棄置誓言此乃俗中俗。如自如何承許而精勤,守護戒律此乃正士理。」 *「大師讚美說:精勤地守護戒律是殊勝士夫的做法;而庸俗中的庸俗,就是極為勇悍地承許,承許之後又將誓言全都捨棄。這種心力在承許的時候是特別勇悍,而後在持守的時候卻完全地不用力,這是大師極為不贊同的――對誓言守護的輕忽。」
1. 真正了解真相的是像佛陀那樣,對一切所知全部如實無餘地徹見,那叫了解真相。 2. 去聆聽他人的意見和心聲,不要著在「我」的感覺和認知裡,認為「我」就是那個了解真相的人。 3. 一定要不停地學習了解別人,別人的心對我們來說都像一本書一樣。
1. 師長三寶是人生的歸宿: 三年疫情讓大家過得很辛苦,我們期待的苦盡甘來可能也不會到來。但是不要因此哀傷難過,輪迴的世界原本就是被苦性所攝。雖然身處於動盪不安的世界,我們依然是無比幸福的一群人,因為有師長三寶可以依靠,師長三寶就是我們人生的歸宿。師長教導我們認識這個世界產生紛爭和痛苦的根源,交給我們解開生死輪迴的鑰匙,他的每一句教誡都指引我們走向生死輪迴的彼岸。
1. 我不了解真相,所以應該調柔、謙虛地與人相處: 「真正了解真相的是像佛陀那樣,對一切所知全部如實無餘地徹見,那叫了解真相,我們平常都是在局限性的部分。如果對這一點能夠得到一點定解的話,實際上我們在跟人相處的時候,會不會覺得自己是應該調柔、應該謙虛的?因為我畢竟不了解真相。」