1. 見聞佛菩薩難思神力歡喜發心： 「若見諸佛及諸菩薩難思神力，或從可信聞如是事，依此發心，謂念所住所修菩提有大威力。」師長了解我們內心中的怯弱，從一個有情離苦得樂的本性，看到好處產生一個踴躍的心，想效學和努力，引導我們如何種因。我們不是沒有能力，成為乞丐還是國王取決於我們的目標。當我們看到諸佛神力，讚歎並善用此緣，就能產生大歡喜心，成為發心的因。
1. 修行不難，難的是正確的引導，正確的知見最難得！ 2. 一定要善知識手把手地教我們，才會得到正知見。 3. 真的所有的一切都能學嗎？就是前面那個「應作是思」那一段。
1. 師長的正知見顛覆我們對修行的看法： ＊「真的所有的一切都能學嗎？用什麼方法學呢？就是前面那個『 應作是思 』那一段。」 ＊「佛果和初心來說，居然是初心更困難！」 ＊「修行難不難呢？真正說起來修行那當然是有點難，因為天天要調伏煩惱、要向內調伏，有一些東西要逆著自己，所以是很困難的。但是說：真正說起來修行是不難的，最難的是什麼呢？是正確的引導，就是正知見最難得！」
1. 真正難的還不是究竟圓滿成佛，而是初心，是大菩提心。 2. 初心要靠正知見；正知見要靠善知識；善知識非常非常地難遇。 3. 真正說起來修行是不難的，最難的是得到正知見！
1. 怎麼樣才能所有這些都能學呢？ 在依師了解圓滿道體，確定成佛的宗旨後，對自己現能修的就趣入修習，對暫時不能進止的部分，就「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？」然後「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願」，依著善知識的調教隨轉。如是不久，智慧和能力漸漸增長，想修學的都能學到，所渴望的一切道次第的證得都能生起，行果圓滿就究竟成佛。