1. 修行的人要多聞，否則會變成盲修瞎鍊： ＊「為什麼修行的人卻不要多聞呢？應該要多聞的，因為這個道理本身就是告訴我們為什麼要修行，這個道理應該就是教理。」 ＊「『如何修行』、『為什麼要修行』，這個力量會推動我們去修行，而且進一步會告訴我們在修行的過程中『對、錯』還有『結果』。注意！『結果』這裡邊出現了什麼？『驗證』，都是要事先教理上了解的，然後才能夠去做。」
1. 沿著師父講的理路修心了，發現我有問題，有問題就改嘛！ 2. 問題是給我們發現，然後收穫發現的喜悅，而且去改變這個痛苦的因，去得到快樂的。 3. 真正麻煩的因素是在內心深處，這就是我們常常要法鏡內照發現的東西。
1. 法鏡內照發現問題時，無須心沉： ＊「當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：『哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！』」 ＊「希望大家觀察到這一點之後，不用給自己太多的指責、太多的埋怨，或者心力就掉下去了。因為當我們看到這個問題的時候，應該感到欣喜啊！為什麼呢？發現啊！喔，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！」
1. 戒律的精神是律己的，不是拿來繩人的。 2. 善知識和經典才是我們出離苦海的眼目啊！ 3. 「煩惱稍出，即應用矛數數擊刺。此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。」
1. 要求別人要出於慈悲心： ＊「這裡邊最重要的一點就是：拿那個標準去要求別人，和拿這個標準要求自己，分水嶺就在這裡。那麼，你說可不可以拿這個標準去要求別人？是可以的。但是他出於什麼？慈悲心，就是拔苦與樂、真實饒益他人的心。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。」 ＊「師父非常非常地在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦想幫他。你看他不順眼去說他，和真的看到了：這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉，這兩者的心是有很大的差別的！」