1. 各經論對道種智的不同解釋，我們很難理解內涵： 「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」對此，《四家合註》的巴梭尊者和宗大師的《金鬘論》都有做出解釋。但經論所述的內涵，因為我們尚未證得，所以不是現前分。我們能現前的，或者是聽聞陌生法相名詞時的緊張、畏難情緒；或者是部派間不同的承許及艱深、複雜的辯論。而這些恰恰是有諦實的那一分，是學習道種智過程中要破的。
1. 能立志親近、效學佛菩薩，佛菩薩就是我們的未來。 2.《入行論》云：「行為同凡愚，必墮三惡趣；心欲赴聖境，何需近凡愚？」 3.「人皆知之敬有道者，不知行之自得道也。」
1. 菩薩為遍攝一切根機有情而遍學一切： 「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」由於一位已經發心的菩薩他所要學的，其目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以要學一切。而這裡邊特別強調所依身，這個所依身完全觀待於他的菩提心，所以這是在講菩薩道的內涵。
1. 透過聽聞、思惟、討論和串習，我們就會學懂以前不會的知識。 2. 知識是財富、命運，也是改變命運最有力的武器。 3. 不要拒絕去學習陌生的知識，不要拒絕自己的成長。
1. 了知三種道的道種智，能成辦世間利益： 阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」在《四家合註白話校註集》巴梭尊者解釋說：「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」這是發心的菩薩他所要學的，這個所依身完全觀待於他的菩提心，這是在講菩薩道的內涵。