1. 認為聖教相違是學者的誤解： 《般若燈廣釋》云：「言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行，即薄伽梵所說至言。」謂盡勝者所有善說。世尊講的教法非常多，無量、無邊，留在世間的就很多。因為對著不同的對象講的，所以彼此之間難免有時會有意見的衝突，實際上是學者不了解，聖教本身不會違背的。
1. 堅持學到《廣論》的毗缽舍那，就是能趣入「通達一切聖教無違」很好的方法。 2. 做了前行的準備、預習，就在造跟善知識心意相應的業，有一天可以成熟直接到善知識座下聽法。 3. 《廣論》收攝了三藏十二部的要義，還有詳細的道次第，對末世眾生來說，真是無比的恩德。
1. 聖教本身是不相違背的： 聖教，就是聖人的教法。佛在世時，49年間講了無量無邊的法饒益眾生。三藏十二部，留在世間很多。佛陀當年針對不同的對象，在不同時間，不同緣起講法，各有不同的功效。學者如果沒有把握到這一點，難免覺得經典彼此之間有衝突矛盾，實際上這個是人不了解，聖教本身是不相違背的。
1. 論叫「對法」， 是解釋經的。 2. 師父點點滴滴的地方都在學習、都在領會。 3. 祖師大德論議的嚴謹性通常是很難契及的。
1. 大師引《般若燈廣釋》解釋聖教： 聖教者，如《般若燈廣釋》中云：「言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應徧知，所應斷除，所應現證，所應修行，即薄伽梵所說至言。」謂盡勝者所有善說。