1. 要行解並重，結果有人把它做反了： ＊「雖然我們說的時候：『啊，我們是要行解並重啊！』結果呢？妙咧！既然行解並重的話，行在解處，依講的了解了照著去做。現在你講完了半天，說：『啊，現在好了，我們要去修行了，這個不要了。』跑到那兒去，那不是有問題嗎？」

1. 聞、思、修經論義理方是「行解並重」： ＊「雖然我們說的時候：『啊，我們是要行解並重啊！』結果呢？妙咧！既然行解並重的話，行在解處，依講的了解了照著去做。現在你講完了半天，說：『啊，現在好了，我們要去修行了，這個不要了。』跑到那兒去，那不是有問題嗎？」 ＊「對廣大的佛語釋論所有的義理，要能授與決定信解，信解它是修行心要的唯一的教授。」 ＊「那『行』你應該如何照著經典去行，你一定要依照講的了解了；那個『解』字――……聽完了，聞到聞所成慧，自己用自己的力量再把聞到聞所成慧怎麼樣？經過思考，變成思到思所成慧，然後再把這個思所成慧用修力把它修，從思所成慧到修所成慧。」