1. 啟白需把握動機的取捨，為了聖教利益捨棄私利： 阿底峽尊者準備進入西藏之前，不僅啟問度母，而且遍問師長們，得到他們的應許和祝福才入藏。宗大師當年啟白本尊後，遵從本尊，抉擇不去印度，後來讓藏地的佛教如日中天。師父常常為聖教和眾生帶來長遠利益而啟白。相反的，密勒日巴尊者示現因為沒有得到上師的真正開許，結果修不出覺受。因此，把握大乘發心，啟白本尊並得到開許和加持，修行才會有成就。
1. 越是有成就的大德，他的皈依越會做得徹底。 2. 皈依學處真正守得精純，是每件事都要啟白。 3. 精進地持守皈依學處，就是常念三寶、上師恩。
1. 尊者、祖師凡事都啟白上師、三寶、本尊： 很多上師都是遵循《廣論》中的皈依學處，但有什麼事情都是要啟白上師、三寶、本尊，得到加持和開許然後再去做。像尊者準備進入西藏之前啟問度母；師父在做什麼事情之前，也常常是啟白三寶。啟白的最根本的一個理由都是：這樣對聖教會有利益嗎？可以利益眾生嗎？都是以這樣的前提。從來沒有說：這樣我是否很吉祥？我能得到什麼？從來沒有任何一絲絲這樣的一個希求而去祈求的。
1. 修學無上密的三個條件：1) 堅固的空正見；2) 堅固的菩提心；3) 堅固的本尊三摩地，禪定的力量。 2. 不具條件就去修密法，不僅得不到利益，還可能有所虧損而墮落。 3. 密法最重要的基礎和內涵在於持守基礎戒律與密乘戒。
1. 密教殊勝難值遇，須具大福及根性： 密法可分為四部——事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，是佛陀開許的一種能快速得成就的特殊修行方法。由於修學的弟子除了須要具備廣大福報資糧，本身還須是能信受密法的根器，非常不容易。所以賢劫千佛中只有三尊佛——釋迦牟尼佛、獅子吼佛、樓至佛傳授密法。我們能在釋迦世尊這一期教法中聽聞到密法之名，非常殊勝難得。