1. 尊者密法證量崇高，但極重視別解脫律儀： 在西藏有些上師，自許獲得很高的密法證量，就不重視別解脫律儀。但是覺窩傑具德阿底峽尊者在密法上的證量如此地崇高，對於守護別解脫律儀卻比自己的生命還要珍惜。注意下面這幾個字——這就是極扼要處！聖教的根本在於戒律也是指這個。佛法能否住世，觀待正法毘奈耶的行持是否住世，正法毘奈耶的行持住世，佛法就住世；正法毘奈耶的行持不住世，佛法就不住世！
1.《菩提道炬論》云：「七眾別解脫，如來所宣說，最勝妙梵行，即比丘淨律。」 2.「故定須一最圓滿者，此中護求寂等未圓學處，猶非滿足，故須勵力，護比丘等圓滿學處。」 3.《入中論》云：「增上生及決定勝，其因除戒定無餘。」
1. 佛說七眾別解脫，比丘律儀最勝妙： 戒學分別解脫戒、菩薩戒及密乘戒。其中，別解脫戒以守護身口為主，分在家身的近事、近事女，及出家身的沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼共七種。其中，比丘、比丘尼的持戒身能快速修道，圓滿一切德相，為趣向菩提道最重要的善趣身，因此是七種別解脫戒中最最殊勝的。
1. 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。 2. 戒律是能夠截斷三惡趣、堵塞三惡趣門的一個方式 。 3. 佛法能否住世，觀待正法毘奈耶的行持是否住世。
1. 別解脫律儀的種類： 別解脫律儀是以守護身口的律儀為主。如來說了七種別解脫律儀，近事、近事女、沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼。加上八關齋戒，不分男女二眾，就成為了八種。其中三種在家律儀指八戒、近事、近事女，近事就是指居士的意思；五種出家律儀指沙彌、沙彌尼、學法女、比丘、比丘尼五種。出家律儀中的比丘律儀，是別解脫律儀中最最殊勝的！