1. 處處認真體會師長教誡、處處集資淨障： ＊處處淨障積資是「每次對境的時候，一定要淨化自己對於這件事上造惡業的習慣，也就是說淨化煩惱。淨化煩惱之後，有一分感恩善知識、感恩三寶的心、禮敬三寶的心。」 ＊「在善知識指導下修行的人生，是每一件事都像無價的珍寶一樣，因為你會拿著這件事去探索自心，去探索善知識讓我們領悟的那個在自心上實踐真理的狀態是什麼。」 ＊「只要去認真地體會善知識的教誡，並且在做錯的這一點上要認知是哪裡錯了，然後把那個見解改正。所以才能夠『處處』吧！對不對？處處都能夠用心、能夠集資淨障的這種改變是非常令人嚮往的。」
1. 沒有淨化情執，並且增長是非我慢，所以就跟佛法的目標背離了。 2. 淨化情執、認識是非我慢這件事，我們自己沒有老師教是不認得的。 3. 好好修信，沿著善知識所指示的方向去看三業，看到心裡邊是非我慢，把它對治掉。
1. 增長是非我慢不是佛法： 「任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？所以那個時候，這一個夠條件的那個師長，他就會在那跟你相應的，想辦法幫忙你，必要的時候乃至呵斥你，這個我們要了解的。所以不僅僅是古代祖師如此，眼前也是如此。如果我們認得了這一點的話，那自然而然處處體會，處處圓融，處處淨障，然後呢積資；要不然的話，你學得越多，嘿，毛病越大，毛病越大，就在這個上頭。」
1. 不信因果就會被惡趣所攝。 2. 不懂空性就會無法跳脫輪迴。 3. 任何一個法的真正的宗要，就是要淨化我們的情執。
1. 依師才能淨化情執： 「任何一個法的真正的宗要，是淨化我們的情執，結果你學會了以後，總覺得我這個對，他那個輕。你增長你的是非我慢，請問這是佛法嗎？所以那個時候，這一個夠條件的那個師長，他就會在那跟你相應的，想辦法幫忙你，必要的時候乃至呵斥你，……如果我們認得了這一點的話，那自然而然處處體會，處處圓融，處處淨障，然後呢積資」。