1.《般若經》的所詮分顯義和隱義兩部分： 《般若經》的所詮可以分為顯義和隱義兩個部分：顯義就是指空性，從字面上很容易看到《般若經》是在宣講空性的內涵，所以空性就是《般若經》的顯義；而隱義就是《般若經》裡所含的現觀的道次第，現觀的次第隱藏在《般若經》裡，隱藏在開示空性的經文的內涵裡面。

1. 念母恩策發菩提心，徹底翻轉生命： 佛法不離世間覺。藉由母親節的因緣，我們會憶念母親恩德，送母親禮物。但善知識提醒我們，無始劫以來，無一個有情未曾做過我的母親，因此要把對自己母親的念恩、報恩心，擴大到一切有情，發起為利有情願成佛的菩提心。若是能徹底實踐七因果教授，透過知母、念恩、報恩，發起菩提心，就能徹底改變過往以自我為中心的下劣生命狀況，把世間庸俗集業所攝的孝行轉化為入菩薩道的資糧，讓我們從凡夫躋身於佛子的行列。

1. 四科判含括成佛所有道次第，無有缺少： 由是菩提道次第引導，分四：一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝；二、令於教授起敬重故開示其法殊勝；三、如何講聞二種殊勝相應正法；四、如何正以教授引導學徒之次第。這四個科判其實包含了從一開始親近善知識軌理，直到最後的雙運果位──成佛中間的所有道次第，是沒有缺少的。