1. 菩薩為幫助一切人而勤學、勤修種種方便： 《釋量論》云：「具悲摧苦故，勤修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。」說真正的具有悲心的菩薩，為了幫助自、他一切人，摧伏這個煩惱痛苦的關係呀，他要勤學、勤修種種正確的方法。必須勤學的原因是自己本身不了解的話，沒有辦法說得清楚。因為這個道理不是我們眼前看得見的，是業感緣起，或者是因果報應。

1. 利他的方便，有非常清楚的層次： 《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」這裡面非常清楚地揭示了利他方便的層次：首先就是要先確定自己一定要去啟發別人、幫助別人；接下來，對於化導的眾生及化導他的方法，要有一個圓滿無錯的認識。為了得到圓滿無錯的認識，一定要先親近善知識，正確無錯謬地聽聞正法；有了圓滿無錯的認識後，還要效仿菩薩，全部的精神的目的，就是利益有情，創造淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。