1. 對眼前用不上的教典要感到慚愧： ＊「可能眼前用不上的這部分教典，對這部分眼前不能馬上起修的經論，那我們該怎麼辦呢？」 ＊「師父提出了『慚愧』，師父說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法。』」
1. 對用不上的法類要產生「深深感到自己慚愧」。 2. 眼前不但感受不到，還覺得這一些不是佛法，這種見解就是惡因。 3. 一定要對全圓的佛陀的教法產生一個廣大的希求心。
1. 對於眼前用不上的教典，應深感慚愧： 「眼前我們可能，不但可能，對我們極大部分的經論來說，眼前是用不上，這可能的。但是我們心裡面恰恰相反，要慚愧呀！說：『哎呀，你看那個善財童子，那是大善知識，他沒有一個地方不是佛法，而我們現在呢？用不上，幾乎沒有一個地方能用的是佛法，那這個地方我們要深深感到自己慚愧。』」
1. 覺窩傑具德阿底峽尊者具足全部的教證功德，所以成為全佛教的教主。 2. 隨喜佛菩薩的功德，可以得到無量無邊的功德。 3. 祖師們的作法通常都是很注重傳承，會看先輩祖師怎麼寫，然後就他理解而作的。
1. 阿底峽尊者在佛世是賢護菩薩： 「《大方等大集經．賢護分》中有記載：在佛世的王舍城中，有一位優婆塞，名為賢護，為大眾中的上首，受持五戒，具足威儀，長久以來行菩薩道，往昔已曾供養無量諸佛，種諸善根，於法敬重聽聞受持。最精采的是他……常行頭陀行，教化諸位菩薩。他隨意可以得見一切諸佛，發廣大願行深妙行。他的菩提心非常非常地堅固，猶如金剛一樣，廣大妙行不可稱量。」