1.師父善巧引導辨別善知識的標準： 學習一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才能學得好。世間法尚且如此，佛法更是要求清淨圓滿，所以一定要選擇一個殊勝的導師。師父列舉了非常實在的判別善知識的標準：在我們只有那麼一點智慧的狀況上，可以透過尋找為眾共許，經過了時空考驗，又是有智慧、有福德者所選擇的人，作為我們跟隨的善知識。
1.一定要選擇一個殊勝的導師去學！ 2.有伺察意——就是師父說有那麼一點智慧。 3.「尋、察」是兩個。尋的話就是粗的；察是細的，察就是伺察。
1.選擇導師欲依止，如何瞭解其功德： 賈曹傑大師在《釋量論顯明解脫道疏》提問：「在做了這樣的觀察的時候，是在認他為導師之前，就知道他有證達解脫道的功德嗎？如果已經知道了，那就表明自己已經瞭解滅苦的方便了，再去尋求他就成為無義了！假設不知道就去依止，那就是還不能辨別誰是所應依止、所不應依止的，理當最初遇到什麼人就依止誰。」
1.夠條件的好人有兩個標準：有福德的人說他好、有智慧的人說他好 2.「此是苦，汝應知。此是集，汝應斷。此是道，汝應修。此是滅，汝應證。」 3.請問問題都找錯人，就會一直陷在相同的痛苦裡。
1. 凡夫知苦方起修心： 佛陀初轉法輪宣說四諦，第一點便是苦諦，說「此是苦，汝應知。」勸我們要知苦，看清楚苦的行相，才會想要修道斷除苦及苦因，獲得解脫。因此要能生起想修學的心，前提是要了解我們自己是凡夫，是在苦當中，才能生起一個想要修學的心，進一步想去找善知識。