1. 「揚湯止沸」和「釜底抽薪」與集諦有關： 我們平常說一個一件事情，「揚湯止沸」是沒有用，「釜底抽薪」才是辦法。「揚湯止沸」是屬於一種不認得苦、也不認得苦因的狀態。鍋水滾得很嚴重是一個表面的現象，看起來從上面澆水下去好像它會停止的樣子，但它真正的原因是藏在後面的，是火的原因，不是水的原因。這兩個成語後面涉及到苦的原因——就是集諦。
1. 找到並斷除苦因，苦就可以自然解決。 2 .堅持上廣論班能養成三個好習慣：習慣性地向內觀察、習慣性地自我調伏、習慣性地沿著無上菩提這條路一直精進下去。 3. 《上師薈供》云：「痛苦乃至極微皆不喜，快樂雖多無有饜足時，我與世人差別何曾有，見他受樂心喜求加持。」
1. 從苦諦的角度作觀察，會讓人變謙虛： 輪迴有情都真實地感受著苦，但對苦的認知卻局限於眼前能感知的苦的現象，即不認識苦的真相，也無法從無限生命的角度看待痛苦。直到佛陀教導苦諦，我們才知道苦的內涵，知道六道都為苦性所攝，若不解決苦諦，三惡趣的痛苦就會變成我生命的真實狀態。當我們看到自己既沒有慧力了解苦的真相，也沒有能力掌握無限生命的全局時，就會變得比較謙虛。
1. 如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。 2. 你不去規劃自己的人生，就會被別人規劃，隨業流轉。 3. 這一生，能夠掙脫三惡趣的束縛得到人身，是我們拚來的。
1. 相比三惡趣，沒有一個人是命運坎坷的： 我們平常可以看一看，有的人說：「啊，你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。