1. 欲達勝位應知四諦，認識苦因方能去苦： 佛告訴我們的四樣東西：「所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行。」「遍」字通下面四句，就是說所應遍知，所應遍斷，所應遍證，所應遍修，就是佛說的苦、集、滅、道四諦──此是苦汝應知，此是集你應斷，此是滅你應證，此是道你應修。先簡單說明一下。說你不是現在在世間覺得很痛苦嗎？要去掉嗎？然後這個真正的痛苦的真相，如果你不認識之前，你沒辦法去掉它。所以這個真正的苦，你要找到。
1. 凡事都有因，歸根結底一定會推到「業」字，業力的影響！ 2. 要多造集善業，不要滋長自私自利的心，要去布施良善的概念、有機的衣物及食品。 3. 小心！看似便宜的背後可能要付出很多隱藏性成本，甚至是惡業的代價。
1. 疫情由業生，從因去改善： 凡事都有因，眼前的疫情，歸根究底推到「業力」的影響！作為社會群體的一份子，我們真的要考慮一下，今天這樣的狀態，要怎麼樣去改善或者從源頭上令它止息呢？師父創立的研討班，讓我們習慣從因果的道理，想辦法從因上去改善。而造業不外乎善業與惡業兩個方向。
1. 佛陀以一切遍智觀察我們宿生的善根，承許我們有修行的能力。 2. 成功都是從失敗中吸取經驗，將錯誤的部分調整過來！ 3. 修行的能力，是指能夠了解四諦法、希求甘露勝位的這個能力。
1. 初修行時，唯人天二道具修行能力： 平常我們想的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，這種覓食、生存的能力六道眾生皆有。但剛開始修行時，只有人天二道才能夠趣入「所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行」，也就是可以思惟觀察苦諦，了知所應斷除的集諦，還能夠現證滅諦，知道如何修行的道諦。其它四道──修羅、餓鬼、畜生、地獄，則完全沒有修行的能力。