1. 以下士道的角度，調整聞法動機: 一開始我們一定要思惟念死無常；透過思惟念死無常想到此生不能久住，而且生命是無限的，所以一定會有來生。那麼來生決定我得一個什麼樣的身體的決定因素，是善業和惡業。如果不想要墮落惡趣受苦，我們就必須要提起皈依三寶的正念。而且在皈依三寶之後，內心要生起強烈的定解——我要按照三寶所告誡我的方式，如實地去修行。
1. 不是境界難不難，而是心力大不大： 我們期許自己行菩薩行、廣大利他，過程中一定會面對很多困難。而突破的關鍵，不在境界本身，而是自己的心力。如果我們心力羸弱，即便小小的困難，也會被困住，卡在苦受當中；有時困難很大，但若有強大心力，以常敗將軍的精神出戰，就能跨越重重障難，甚至能幫他人超越。
1. 凡事都由心對境的安立產生作用。 2. 改變內心的安立，我心中的感受就會改變。 3. 佛法最大的魅力就是它非常的實在，能滅除痛苦，然後製造快樂。
1. 佛是我們皈依的導師，法是我們的正皈依，而僧是我們修學正法的助伴。 2. 親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。 3. 《涅槃經》云：「若皈依三寶，是謂正近事，終不應皈依，諸餘天神等。皈依正法者，應離殺害心。皈依於僧伽，不共外道住。」
1. 諸惡趣苦無法忍，地獄苦極難堪忍： 所以想一想，真正墮入惡趣我們是無法忍受的！只是畜生道的苦就是無法忍受的。地獄道的苦到底比畜生道的苦大多少倍，能算出來嗎？它強烈的程度、刺激身心的程度，是無法想像的！如《親友書》云：「如於一切安樂中，永盡諸愛為樂主，如是一切眾苦中，無間獄苦極粗猛。此間日以三百矛，極猛貫刺所生苦，比於地獄輕微苦，非喻非能及少分。」