1. 這四個科判包含從一開始依師軌理到成佛的所有道次第： ＊「第二、正敘所說：由是菩提道次第引導，分四：一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝；二、令於教授起敬重故開示其法殊勝；三、如何講聞二種殊勝相應正法；四、如何正以教授引導學徒之次第。」 ＊「這四個科判其實包含了從一開始親近善知識軌理，直到最後的雙運果位――成佛中間的所有道次第，是沒有缺少的。」
1.《華嚴經》云：「以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。」 2.老師時時刻刻都會想到祈求上師佛菩薩的加持、護佑，非常值得我們效學。 3.「如船心者，謂於尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。」
1. 老師照顧仁波切，仁波切心疼老師，師徒惺惺相惜： 仁波切因為腿傷在台大動手術，手術後因為發燒再次送醫。老師非常擔心師長，一直在祈求。老師二十幾天都是每天三個小時路程去探望仁波切，非常辛苦。因為害怕仁波切擔心，老師沒有告訴仁波切探病的車程這麼遠。等仁波切出院以後發現實情，仁波切很不忍心。等仁波切脫離感染期，病情穩定後，老師就到湖山開法會見居士們。
1. 佛語沒有一句是可以棄捨的，對此要生起堅固的信心、定解。 2. 不管自己的能力、慧力、心量、條件任何一方面，能修持的現在就要修持。 3. 對於能修的和不能夠現在修起來的，我們都能夠好好地造集一分當下的因。
1. 遂於其因淨罪積資、廣發正願： 「遇到一件特別美好的事情，你就說：『 哎呀！我有緣，但是我好像做不出來。 』……就先好好發願。發願完了要做什麼呢？『 遂於其因 』，凡是任何一種修持，沒有因是沒辦法修持好的。那需要什麼因呢？這個因――注意喔――『 集積資糧、淨治罪障 』後面那四個字――『 廣發正願 』。」