2019/10/27 覺燈

1. 如果絕望對你自己是不好的,為什麼要留著它?摧毀它! 2. 你還是有希望的,我有佛陀的正理作依據。 3. 實際上你把焦灼的心一旦放寬之後,短期內對方是有可能改變的。

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2019/10/27 絕望應為正理摧,教育希望因理起

1. 自己的絕望是由染污摻雜而致: 教育者面對孩子或學生看似無法改變的現狀而心生絕望時,要知道我們只是薄地凡夫,無法看到孩子無始劫以來的善根,並且我們判斷的經驗或標準由各種煩惱、習氣所參雜,因此我們對他的判定是根本站不住腳的。能認識到這點,就能徹底破除內心的絕望,進而發現,其實不是對方缺乏真善美,是我自己缺乏發現美的眼睛。

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2019/10/26 覺燈

1. 從理論上分析道理的能力,就是這裡邊的理辨教義力。 2. 正確的理路不是邪妄分別。 3. 仁波切說:科判實際上挺重要的。

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2019/10/26 透過正確理路辨析 確實信受佛陀教義

1. 要先獲得理路,才能有理辨教義力: 接著是:「復乏理辨教義力」,佛薄伽梵所說的教義,要用各自的理路去分析,再再地觀察、思惟是不是這樣?從理論上分析道理的能力,就是這裡邊的理辨教義力。注意!這個「理辨教義力」的「理辨」,是指各自的理路去分析,然後去觀察是不是這樣;它是一種能力,從理路上分析道理的能力。那麼要有從理路上分析道理的能力的話,是不是我們得先獲得理路啊?你那個路是不是理路,還是亂七八糟的路、不是一條理路?正確的理路不是邪妄分別。

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2019/10/25 覺燈

1.「理辨教義力」是指從理論上分析道理的能力。 2.正確的理路不是邪妄分別。 3.練習做科判,有助於對法類之間的脈絡能夠清晰地建立。

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