1. 於非圓滿道體一分，離觀察慧而修之過患： 「如果你沒有正確的認識，把握不住這個圓滿的原則的話，你就會對於不圓滿的道體一分⋯⋯牢牢地把住這個，『離觀察慧』，然後呢你又沒有正式的那個思惟、觀察——這個才是真實的智慧——在這種狀態下，『雖盡壽修』，你忙了一輩子還越修越遠。諸大經論不但不現前真的教授，而且你覺得：啊，這個是外面講講的！這是你自己走錯了⋯⋯於是你就毀謗它，捨棄它，毛病就來了！」
1. 布施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。 2. 布施對治的是心裡的毒，叫慳吝！ 3. 布施是很有次第的，最慳貪的人可以從黃菜葉開始練習布施。
1. 施是摩尼滿眾願： 「菩薩怎麼樣能夠讓自己心甘情願地布施呢？首先一定要談到布施有什麼樣的利益。在世間有很多眾生缺乏衣食，受著貧困的痛苦，菩薩就透過將身、財、受用等等施予眾生做布施，能夠成滿這些眾生的心願，所以布施就像摩尼寶一樣珍貴」。
1. 要成佛要修菩提心！ 2. 串習以自我為中心的習慣，是很危險的事情。 3. 修學菩提心能夠迅速地集聚資糧、迅速地淨化罪障。
1. 菩提心是行持難行菩薩行的動力： 「菩提心是進入大乘道⋯⋯莊嚴的大門，所以大乘行者一定要發起世俗菩提心。具有菩提心就是大乘人，不具有菩提心會怎樣？即使具有其他種種不可思議的功德，也不能算是大乘人。所以菩提心就像大乘的梁柱一樣，它是非常非常重要的！因為如果是一個大廈，它會撐起整個大廈的骨架。菩薩之所以能夠行持種種難行的菩薩行，最主要的動力來自於什麼呢？來自於菩提心。所以對菩薩而言，行菩薩行就不會是很困難的事情。」