1. 修行和生活的問題，本論都可以解決： 師父說，學了廣論的話，所有的修行問題都能解決。有人認為生活的問題，本論無法解決，或者生活和修行是兩不相關。事實上，所有問題的根源都在無明，只要斷除無明這個根本，就能解決一切問題。而《廣論》能帶我們穿越障礙，結合教理與學修，徹底解決無明。因此本論不單能解決修行的問題，也能夠解決生活上的問題。
1.《廣論》上所提倡的修行是指二六時中念茲在茲，主要是心中正知正念的提持。 2.「修行就是生活、生活就是修行。」因為生活是用心活著，修行也是用心來修行。 3.佛陀要我們覺悟內心，覺悟內心就等於徹底了結了輪迴。
1. 一旦解決修行問題，就可以解決生活問題： 《廣論》上的修行是指二六時中念茲在茲，主要是心中正知正念的提持。生活的時候沒有正念，就是會被壞習慣牽著走。因為學《廣論》，我們就會用這個增加的智慧審視我現在的生活狀態，去看出哪種行為、習慣是對我的快樂有妨礙的，然後我們就去調整。所以一旦能解決修行的問題，就可以解決生活的問題。
1.學佛之路要能長長久久堅定走下去，靠歡喜心。 2.因為看到萬法都是因緣和合而成，沒有自性，就容易放下執著。 3.哪怕一個很小的教授，認真去實踐，對生命也會有不可思議的效用。
1.宗大師具如器注器般圓滿的傳承： 《廣論》的三士道次第是從《道炬論》來的。宗喀巴大師的這個內涵，的的確確是完整地接受了阿底峽尊者的圓滿傳承。所有的傳阿底峽尊者的老師的，都傳到宗大師身上，這是事實。我們如今能學到這樣師師相承的完整教典，太不可思議，太令人欣喜。所以要策勵自己，希求早日成為像宗大師一樣的圓滿具器弟子，能如器注器般承接師長圓滿教法的傳承。