2019/10/24 圓滿教要勝教授,悲心詮釋大車道
1.理辨教義力,是從理論上分析道理的能力: 佛薄伽梵所說的教義,要用各自的理路去分析,再再地觀察、思惟是不是這樣?從理論上分析道理的能力,就是理辨教義力。那麼要有從理路上分析道理的能力的話,我們得先獲得正確的理路,不是邪妄分別,不是亂七八糟的路。
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2019/10/24
1.理辨教義力,是從理論上分析道理的能力: 佛薄伽梵所說的教義,要用各自的理路去分析,再再地觀察、思惟是不是這樣?從理論上分析道理的能力,就是理辨教義力。那麼要有從理路上分析道理的能力的話,我們得先獲得正確的理路,不是邪妄分別,不是亂七八糟的路。
1.從理論上分析道理的能力,就是理辨教義力。 2.正確的理路不是邪妄分別。 3.像《廣論》這樣的道次第,是所有智者歡喜道。
1.我們不是在增長慧力,就是在增長愚痴。 2.文殊菩薩三教授:祈禱上師本尊、多門集資淨罪、研閱無垢經論。 3.靈光乍現來自於祈求。
1. 透過善知識教誨,歡喜期待全圓道次第: 「觀視佛語多片眼」跟習性有關係,是學習時僅喜歡學相應的,其他的則認為不需要。而我們的心就是不習慣去相應一種全圓的,目光短淺,難以穿越當下的緣起點。若能對佛法全圓道次第有一個歡喜的期待,這種心量的擴展,則完全是透過佛陀講的教理、善知識的教誨,才能生起的。
1.困難是暫時的,超越以後的快樂是永久的。 2.透過佛陀講的教理、善知識的教誨,我們才會擴展內心。 3.不瞭解佛陀教理細緻的差別,乃至那些祖師對這個教理解釋的細緻差別都不瞭解,那這樣就沒有壓力嗎?