1. 對全圓道次第，生起歡喜期待的心: 如何去領略虛空的浩瀚和美妙，這一定要善知識教我們，然後我們才會想要抬起頭、想嚮往那浩瀚的虛空、嚮往那遼闊，而且不去排斥遼闊，想在內心中承載那個遼闊。如果能夠生起對佛法全圓道次第一個歡喜的期待，這種心量的擴展，完全是透過佛陀講的教理、善知識的教誨，我們才擴展內心的。
1. 擴展心量，生起對全圓道次歡喜的期待： 如何去領略虛空的浩瀚和美妙，這一定要善知識教我們，然後我們才會想要嚮往那浩瀚的虛空、想要嚮往那遼闊，想在內心中承載那個遼闊。所以如果能夠生起對佛法全圓道次第一個歡喜的期待，這種心量的擴展，完全是透過佛陀講的教理、善知識的教誨，我們才擴展內心的。
1.透過佛陀講的教理、善知識的教誨，擴展內心對全圓道次第歡喜的期待。 2.如何做到不片眼？就是要聽聞全圓道次第。 3.聽聞全圓道次第，須拿出很大的精力對佛所說的法進行全面的學習。
1. 什麼叫聖言量？必須是清淨、無欺誑的。 2. 當你自己力量不行的時候，會向其他的老師求助嗎？ 3. 廣論的理路完全用得上你在跟學生的角力之中。
1. 破除經驗邪宗，依持佛陀正宗： 在教育學生的過程當中，教育者常會以自身經驗給學生貼標籤，認為其劣根性無法改變。此時，應先反問自己是否為可澈見真實的那人？既然不是，應依循佛陀的正宗，確認每個人都是有佛性的。而我們想要修得出離心、菩提心的時間可能要更久，再回來看眼前的學生，就會給對方更多時間、空間成長，因而能棄捨由經驗堆砌出的邪宗。