2020/08/04 覺燈
1. 皈依三寶有一個因就是怖畏後世墮落,所以這種怖畏是合理的。 2. 諸事不順、心情不好之後,你用佛法調了嗎?用佛法調呀! 3. 要提正念降伏自己的非理作意,不要讓負面思考淹沒自己。
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2020/08/06
1. 皈依三寶有一個因就是怖畏後世墮落,所以這種怖畏是合理的。 2. 諸事不順、心情不好之後,你用佛法調了嗎?用佛法調呀! 3. 要提正念降伏自己的非理作意,不要讓負面思考淹沒自己。
1. 因念死無常、怖畏惡趣,所以真誠皈依: 學了這麼多年《廣論》,你會不會認為你的心一點都沒有改變,想到後世去哪裡心裡虛虛的?在想到念死和後世這個問題的時候,我們感到慌張或者恐懼,這種怖畏是合理的,因為皈依三寶有一個因就是要怖畏後世墮落,如果不知道害怕倒是危險的。當我們生起了這種恐怖之後,只要把那個怖畏的心,去緣念三寶境就可以了;不用停在那個怖畏的地方,反而否定自己這麼多年的所學。
1. 因念死無常而怖畏惡趣,接著應該真誠地皈依三寶。 2. 誰有能力幫我去除對生死的怖畏呢?是佛陀啊! 3. 不用停在怖畏的地方,把怖畏的心,去緣念一個真正可以依靠的三寶境就可以了。
1. 對學習多年的人提出的疑問: 學了這麼多年《廣論》,你會不會認為你的心一點都沒有改變,想到後世去哪裡心裡虛虛的?這是不是你一點兒都沒改變?或者你可以成立:「那學經典有什麼用?了解經典有什麼用?」這些是針對學了很多年的人。這兩個問題怎麼解決?
1.避開煩惱的利刃,著上理路、戒律的鎧甲,向內調伏。 2.真正幸福不幸福的操作權,實際上是在我們思想中。 3.正因為痛苦在我們的相續中,我們修行才有用。