1.多聽全廣截煩惱，莫令過失奪善法： 平時我們不一定有關心他人的習慣，而在心情不好的時候想要行善、關心別人更是難上加難，反而可能傷害別人，被煩惱賊劫奪我們的善財。因此，我們平常就要透過多聽全廣，令頭腦清醒、增加慧力，使自己可以及時覺察心情不好的種種跡象，令心情保持平穩、愉悅的狀態，不要等到煩惱粗猛時才來對治。
1.學習教理就是對我生命的最佳利益，最佳的方式利益自己──圓滿自利，走在最正確的利益自己的路上。 2.正知見就是眼睛，就是看路的，會去看哪裡是沼澤不要走，哪裡是深淵不可以跳，然後走一個光明坦途。 3.學教理一定要從聞、思、修，然後戒、定、慧，一點點地開始。
1. 學習教理就在用最佳的方式利益自己： 我們學習教理的時候，多少都覺得心裡會有一個疑惑：「這是在修行嗎？這是在離苦得樂嗎？」當我們在聽聞佛法的時候、在背書、在辯論、在廣論班裡跟別人研討《廣論》的時候，我們是否會直接感受到：其實這就是對我生命的最佳利益，我就在用最佳的方式利益自己──圓滿自利，走在最正確的利益自己的路上?
1.自利分兩個部分：教正法和證正法——現證的以及教理方面的。 2. 阿底峽尊者：「世世不被家法縛，處僧伽中獲法樂，無慢供養三寶尊，悲心觀照諸有情。」 3.用教理完成對自我的最佳保護，用證正法完成對我活這一生的最佳獎賞。
1. 自利不是完全的自利，也包括利他的自利： 「其身所獲功德事理」是指阿底峽尊者獲得自利的功德，但此處的自利並非完全的自利，只要把握好利他的意樂，就符順大乘行者的本懷。比如班智達必須精通五明，連看似共世間的醫方明及工巧明也要學，目的不是自我誇耀，而是學習引導眾生的善巧方便。所以，只要意樂把握明確，自利就是為了利他。