1. 學習利他中，體會前所未有的歡樂： 我們對自己、對別人都不瞭解，有時候自己用什麼角度看事情，我們並不清楚。透過別人，像鏡子一樣，讓我們可以看到自己的極限、侷限。當我們緣到其他有情的憂悲苦惱，反而很容易放下自己的煩惱，因為不再用自我的角度看待事情，而能在利他中完成自利。 2. 從沒感覺到有感覺，到產生強烈的希求心: 我們利他的最佳榜樣就是師父，師父講《廣論》的方式就是為了讓大家體會得到、用得上心、有感覺，進而產生強烈的希求心。同時，藉由從有機到文教，師父點點滴滴的把道次第完整的學習方式傳授給我們，跨每一步該跨的ㄧ步，帶著我們楷定成佛的目標。 3. 生命裡的偉大的目標正在進行著: 你生命裡的偉大的目標在進行著，就是學習《菩提道次第廣論》、學習文殊的教法，而且有師父這樣這麼細密的解釋，完完全全的要我們一次、再一次地針對內心。 4. 經年累月地學習，對教法聞思的習氣就會養成: 廣論研討班讓我們有機會經年累月地學習，養成聞思教法的習氣。然後從一本《廣論》下去，我們就會想要翻很多很多教典。尤其是我們現在寺院的法師學五大論，以後大家會聽到很多很多論。在這些很多很多的經論裡，都再再地會重複這個主題，那時候我們就會建立思惟的習慣性。 5. 走腳下的一步會慢慢變成有力: 因為我們的腿——我們的思惟，經過強力地訓練之後，它會越來越清晰、越來越有力。整本的《廣論》，師父在字裡行間的講解中，都再再地提醒我們要注視到當下的一步在種什麼？在朝著什麼樣的方向？怎麼樣去確定這個方向呢？每天聽《廣論》來確定啊！不停地透過教典的聞思，這樣來確定當下的一步對不對。 6. 永遠都朝向最完美方向的這樣一條路: 對我們的心來說，永遠都有朝向最完美方向的這樣一條路！無論你現在對你自己滿不滿意，你都可以找到一個當下的一步，紮實地踏上去，開步走！有困難解決困難，不要動輒談放棄、談逃走，因為那不是解決問題的辦法，因為業力不是用逃來解決的。

1. 立志去看到更多的有情： 我們若沉浸在自己的喜怒哀愁中，淹沒在情緒的苦水裡，就不可能有高遠的發心。如果能依著善知識的教誡發心，立下正確的志向，我們這把琴是可以彈出悠揚的大乘般若旋律，讓眾生都得到饒益、安慰與歡悅的。因此應立志去看到更多的有情，不要只想著自己。 2.利益他人就是饒益自己： 當我們立下正確的志向後，原本顧鏡自憐、心裡被一些死結越纏越緊的自己，會在利益別人的過程當中收穫到歡喜，發現自己其實是有價值、有能力伸出援手的。當我們從緣自己的小苦跨到緣眾生的大苦時，自己原本的坎和糾結就很容易過去了。 3.突破關口，隨喜自己承載更多有情： 可能你在幫別人時，越幫你自己問題越多，發現你亂了。這是因為你承載了比自己原來多的重擔。但別忘了，這個時候你的心也比原來強大了。一旦你突破了這個關口之後，就會去承載更多的人；或者可以站在此處欣賞自己，發現我已經超越原來了。 4.檢查錯誤顛倒的想法，善於總結自己所作： 我們在煩惱熾盛時，容易產生很多顛倒的想法，例如羨慕寵物狗的幸運或是覺得幫別人導致自己苦更多等。突破苦受的一個重要訣竅就是，要會欣賞自己：每蓋好一層樓，就作個總結，看到自己進步的地方，並隨喜自己。不要只盯著沒做到，能力不足的點。 5.感覺痛苦的第一步是奠定發心： 你沒有力量承載那麼多，接著說：「我沒力呀！崩潰！」「爆掉了！」對吧？什麼東西爆掉了？正念爆掉了嗎？那你就慘了！我們要把那種虛弱爆炸掉。沒力了怎麼辦？「啊，沒關係，一步一步來！」那請問：我們幫很多人覺得痛苦，這時候你的第一步是什麼呀？奠定自己的發心。 6.不是別人需要我的幫助，而是我自己需要這份資糧： 奠定發心的第一步要先調整自己。要清楚，不是別人需要我的幫助，而是我自己需要這份資糧。因為助人能夠去除我愛執，讓我們得到自在。同時，我們早晚都要選擇去幫忙別人，因為這個別人是如母有情，是我們曾經的母親，我們怎麼能看著她受苦而無動於衷？

1.不要淹沒在個人的喜怒哀愁之中： 千萬不要淹沒在個人的喜怒哀愁之中，應該去看到更多更多的有情。而且當我們完成幫忙別人的時候，注意哦，注意！有時候你突然發現，其實是那個人幫了你，你心裡怎麼也過不去的那個坎兒、那個糾結，在幫他的過程中，不知道為什麼你穿越了。 2.助人需承載更多重擔，但你的心也更強大了： 可能越幫別人，自己問題越多，你步伐亂了、心亂了，所以你的苦也就多了。因為你承載了比你自己原來多的重擔。但別忘了，這時你的心也比原來強大了。一旦你突破這個關口後，你就會去承載更多的人；或者你發現：我已經超越原來了。 3.第一步是奠定發心，調整自己： 我們幫很多人覺得痛苦，這時候你的第一步是什麼呀？奠定自己的發心。不要認為越幫別人我的生命就越亂，問題不是出在我們幫忙別人，而是出在我不太會在幫忙別人的時候調整自己。那麼腳下的第一步是要調整自己，而不是幫忙別人這個方向錯了。 4.養成聞思教法的習氣： 如果能夠對教法進行圓滿地認識，我們終究會確定生命的正確目標；確定了正確的目標之後，我們將走出非常正確的一步。現在還沒確定的，就正確地聞思下去。這樣經年累月地學習之後，我們對教法聞思的習氣就會養成。那個時候我們就會建立一個思惟的習慣性。 5.走腳下的一步就會慢慢變成有力： 走腳下的一步就會慢慢變成有力！因為我們的腿——我們的思惟，經過強力地訓練之後，它會越來越清晰、越來越有力。因為心無自性，法爾如是的道理。朝著什麼方向去就會有什麼，朝著什麼樣的力度去串習就會出現什麼，這就是如是因結如是果的道理。 6.注視到當下的一步在種什麼： 所以在整本的《廣論》，在師父字裡行間的講解中，都再再地提醒我們要注視到當下的一步在種什麼？就是要看著自己，要辨認出自己當下的腳，在朝著什麼樣的方向。怎麼樣去確定這個方向呢？每天聽《廣論》來確定啊！不停地透過教典的聞思，這樣來確定當下的一步對不對。