聽聞前行是聞法前的準備工作，要把一切外緣都止息。打開《廣論》坐在這裡，就要專注地傾聽師父的法音，像是享用一場法的饗宴！並利用聞法的時刻，讓心能在平靜、靈動的狀態中，累積足夠的心力、能力，面對接下來要面對的種種境界。

我們上廣論班每天都在訓練理路。理路是什麼？它不是僅僅從感官上去了解內心或者了解外境，它是建立在一個嚴密思路上的離苦得樂之路。

1. 三十八攝頌把廣論整體道次第收攝爲38個偈子。每一頌都非常扼要地收攝了一個法類的修行心要。所以每天至少要能恭誦乃至觀修一遍。串習久了，變得堅固，遇到境界，不必特別思惟，相關法語就會在腦海映現。 2. 你始終這個圓滿的輪廓擺在腦筋裡不忘記了，所以你做任何情況的時候，欸，那個大目標擺在上頭，你不會弄錯，這是一個最重要的，不管你從哪裡走。 3. 而對我們眾生分上，由這唯一的方法，就是把這個諸佛的圓滿教授擺在這裡，讓你一直作為一個目標的話，你隨時隨地警惕自己的話，你就可以把這個圓滿的教法來策勵自己，淨化自己的執著。結果呢，一步一步地淨化，一步步地上升，達到最快速成就。 4. 三十八攝頌中，單單善知識一部分，就占了三個頌子。也可以說不管是在哪一個地位，這是最重要的一點，最重要的一點。你說開頭，開頭要善知識；中間，中間要善知識；後來，後來要善知識。 5. 我們欲生發菩提心、修習無我慧，乃至灌頂入密、快速成就，都要透過善知識。即便到了十地菩薩，也不能片刻捨離善知識。而善知識就是諸佛菩薩的現前化現，所以我們親近善知識時，應「於師須住佛想，故應做佛勝解。」 6. 依止善知識之前，若能先了解依師的勝利，就會有推動的力量，推動我們去追隨善知識；了解不依的過患，就能避免和善知識的違緣。而依止的方法分爲意樂和加行兩部分。