1. 觀視佛語多片眼： 我們對於佛告訴我們的話，先我們根本不知道﹔就是知道了，學到了以後——多片眼，我們從一個角度去看。實際上佛要告訴我們的是一個無限地廣的一個面，或者是我們根本沒學到，或者學到了我們會停滯在我們自己這個階段，對這件事情看不清楚。所以他說「片眼」這道理，我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！
1.我們最容易拿我們自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！ 2.多聽、多了解、多聽聞，不要太執著自己的認識。 3.「比丘與智者，應善觀我語，如煉截磨金，信受非由敬。」
1. 集修福智資糧，獲得二種殊勝： 月稱菩薩在《六十正理論》回向造論功德時云：「此善願眾生，集修福智糧，獲得從福智，所出二殊勝。」當我們有機會在法人或事業單位承擔，也要效學佛菩薩，把自己的奉獻以最澄淨的發心回向究竟無上正等菩提，讓自己與大師教法及師父、老師的因緣越來越緊密。
1. 《六十正理論》云：「此善願眾生，集修福智糧，獲得從福智，所出二殊勝。」 2. 殊勝的身不是惑業所出生的，是福智兩種資糧所出生的勝妙之身。 3. 方便分和智慧分，缺一不可。
1. 禮讚辯論對方的絢爛理路！ 辯論時被對手問難到啞口無言，但是你會覺得實在是太好了！感覺突然在你面前出現一道彩虹，發現：「哇！這理路太過璀璨，我平常完全都不知道！」覺得很受用，受到饒益，也會印象深刻。對辯論的對手，也會生出了一個深刻的敬意、由心髓深處產生的一個恭敬心和禮讚！