2019/04/23 覺燈
1.盲修瞎鍊的不是不用功的,他是非常用功的。但不懂教理、反而浪費了大把的時光,確實是可惜呀! 2.苦因是可以被對治的,苦果是可以被滅除的。 3.透過修道,可以滅除苦諦和集諦,所以要修道諦。
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2019/04/23
1.盲修瞎鍊的不是不用功的,他是非常用功的。但不懂教理、反而浪費了大把的時光,確實是可惜呀! 2.苦因是可以被對治的,苦果是可以被滅除的。 3.透過修道,可以滅除苦諦和集諦,所以要修道諦。
1.不懂教理盲修瞎鍊,很可惜: 對一個已發心想修行的修行人,若不重視聞思,不懂教理,就開始依照他自己以為的方式努力修行。結果沒修出來他要的東西,反而修到岔路上,一輩子就都賠上去了。下一生能否得到人身都很難說,甚至可能因此習氣一生生流轉生死。對此,善知識很不忍,慨嘆地說:「真可惜!」。
1.「為什麼要修行?」因為苦啊!而修行可以滅掉苦因、苦果。 2.沿著教理這個明鏡去看內心的問題,而不是成為感受的奴隸。 3.沿著正理的思考出現的如理如法的感受才是對的,即是「覺受」。
1. 不懂教理、不重聞思,修到岔路上去了: 「盲修瞎鍊….這種惡習養成功,就多生多劫,真可惜!」可惜什麼呀?這個盲修瞎鍊不是輕易地用功,是非常用功的。結果呢?沒修出來他要的東西,修到岔路上去了。這麼用心的人因為不懂教理、沒有重視聞思,然後就開始用功了,反而浪費了大把的時光,確實是可惜呀!
1.要事先理論上了解了,你才能夠去做: 你必須了解了為什麼要修行,這個力量會推動你去修行;然後更進一步告訴你如何修行;以及修行過程當中,對、錯、結果的驗證等等,這個都是要事先理論上了解了,你才能夠去做。現在你都沒有這個條件,請問怎麼修得好?結果就產生了講修的人雖然想修,卻不一定得到正確的結果,通常我們說盲修瞎鍊,弄了半天哪浪費了一生時間,實際上這種惡習養成功,就多生多劫,真可惜!