1.出家是為了出生死之家，受戒是為了軌成出離之道。2.戒律不是繫縛我們的繩索，而是是非取捨的準繩。3.戒的宗體分為戒法、戒體、戒行、戒相。4.所謂戒體，就是防非止惡的這個心種。5.聖人制教名法，納法成業名體，依體起護名行，為行有儀名相。6.受戒就是要遮止惡行，積極造集善行。7.由於我們不了解道理，所以往往作了行相，卻得不到真正的好處！8.要受戒一定要先找到具相的善知識，弟子也要如理如量地學習戒的內涵。                                           ~大覺晨曦編輯部~ 

1.戒本身是三乘的共基。2.發心目標、意樂把穩了，透過跟善知識求證去印證，好好修行，同樣是持戒，一樣可以到大乘圓滿的佛果位。3.透過持戒的學習，真正要的是大乘的佛果位。4.真正要能夠判斷戒律，正知見非常非常的重要。5.如理如量的持戒，一定具足法、體、行、相。6.練習每天看到一個人的進步。7.沒有義解，根本就談不到律。8.認知錯誤，就是障礙。                                ~大覺晨曦編輯部~  

1. 持戒標準分兩種: 專精不犯、犯已還淨。 2. 「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 3. 每天要做戒律的結行。對自己深刻的反省要常常做。 4. 對戒律持守，持對了要隨喜，行持錯誤的要懺悔。 5. 行持是從芝麻綠豆小事情開始。 6. 對戒律開遮持犯要了解到如「老農識晴雨，良馬知途徑」的程度。 7. 若不善依止，盲人瞎馬行。 8. 別人不做我來做，正是我來發心、我來學習、我累積資糧的機會，正是我完成修行、樂趣、志向所在。                                                 ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 看出去的世界和他人不同，是因為看的角度不一樣。2. 中國所謂的大乘八宗，主要是因應不同眾生的根器。3. 我發心利益一切有情，當善知識幫別人就是在減輕我的負擔。4. 八宗：性、相、台、賢、禪、淨、律、密。5. 南山三大部：《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含註戒本疏》、《四分律隨機羯磨疏》。6. 學習角度正確，看出去的世界就清淨。7. 「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」8. 為什麼要念恩？因為有恩。為什麼要念恩？因為常會忘恩。~大覺晨曦編輯部~ 

1. 整個大乘漢地八宗的內容，都包含在廣論裡頭。2. 密教表象上的一些亂象根本不代表密教。3. 因爲我們不了解密教的內涵，而僅憑一些似是而非的概念就誤解、甚至排斥密教，這是最大的損失。4. 在每一個道次第上的認真修學都是通往下一個道次第最堅固的基石。5. 前面的基礎越紮實，後面證德的生起就越迅速。6. 不幸地你把錯誤的東西作為正確的，而排斥了那個正確的內容，這是最大的損失 。7.  三論宗學習的主要是龍樹菩薩的中論、十二門論，與聖天菩薩的百論。8. 站在他人的角度上考慮、體諒他人的用心，想一想他爲我做了什麽。~大覺晨曦編輯部~