2017/11/19 覺燈

1. 老師特別想做的一件事情,是寫下很多廣論班班長和班裡同學們的名字和他們的故事,登出大家的照片,記錄下班長和每位同學那些默默無聞、點點滴滴的善行。老師把這些善行的集結稱為這個時代的史詩。 2. 我們所做的那些看似微不足道、默默無聞的善行,哪怕只是爲了改變自己而在與煩惱的鬥爭中翻騰掙扎,都值得記錄下來。更何況這麼多的人,在這個時代,可以一起改變自己、改變內心、改變環境,一起做善行,其在老師心裡的意義就如同史詩一樣。 3. 而且這些善行本身就有非常了不起的力量。把它們集結刊登後,可以支援到所有希望這個世界能變得更美好,所有希望不好的狀況能被避免、被改善的每一個有情的心,這是每一個人心裡面最深最深的期望。而我們的善行能夠給予他們一種力量,讓他們知道自己實際上並不孤單。 4. 當他們看到,雖然世界上壞消息越來越多,但行善的人也越來越多;雖然環境越來越可怕,但我們改變環境的力量也越來越勇猛時,這些善的消息就可以給予他們前行的力量。 5. 即使別人不知道我們所行的善業,因為我們心中緣想的緣故,也能夠與他產生一份連結。更何況說,如果能夠把這一份善行分享出來、記錄下來,乃至更廣泛地流通出去。這個影響力量就會更大、更具體。 6. 我們要學會從善知識的角度去看待和定義善行。決定一件善行的意義與價值的,不是行爲的大小與種類的差異,而是意樂與發心。那要怎樣發心?善知識怎麼發心,我亦如是效學。 ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/09 一切善法的根本都源自依師之法

1假定你說不能了解這個生死真正的真相,那個時候引不起厭離心來。為什麼厭離呢?因為了解這個生死的患害,因為曉得這個生死當中的種種的不理想,所以才產生、出生那個厭離心,沒有這個啊,那說解脫,空話!2.說講道理的話,你總覺得是講了半天沒有用!要真正地如果體會到,簡單極了!你只要真正觀察一下的話,你起心動念就很清楚、很明白。你不觀察,講那個文字再怎麼講都沒有用!3.志不立,天下無可成之事,所以一開始就要立志當善知識的心子,把佛陀、師長的目標當成自己的目標。但當心子不僅是安排好師長的衣食住行,更要想辦法把他的每一個字都聽清楚、聽明白。甚至體察他的心意,得到他的密意。過程中聽不懂就要去問,不要等待、拖延、模棱兩可、模糊過去。否則似懂非懂的狀態下待久了,就會産生與善知識的距離感。4.要避免“想做卻又提不起來”,就要親近善知識,因為一切善法的根本都源自依師之法。對善知識有淨信心、認真依止,就能去除癡鈍,心越來越明利、聰慧,看事情就會越來越清楚。5對治不同的狀況要修不同的法類,缺哪一個就努力補足哪一個。但我們對境癡闇昏迷,經常不知道自己缺哪一個。事實上,我們沒有認真學習過的法類通常就是我們不足的地方。這時候不用自我埋怨,趕快補足就好。只要肯學一定會産生應有的效果。6.學法學正確,有了定解,對未來的方向就會很確定,百分之百沒有疑問, 不管別人說什麼還是會堅持方向。即使遇到困難也不怕,會主動積極去做,因為你相信這是業果的道理。                                                               ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/18 了解內涵,依著次第才不會出錯

1.不要說我們釋迦世尊這個教法當中,真正接受那個密法的很少;在我們整個的賢劫千佛當中,根據這個密教的經論上面說,一千尊佛當中,真正傳密法的總共只有四位。你就可想而知,這個密法是何等地難能可貴,它有它的很多特殊條件。2.一般的顯教的經典當中也有,只是因為我們平常不了解這個密教的內容,所以看見了以後只是覺得不曉得。比如說天台化法、四儀當中,所謂有「頓、漸、秘密、不定」,那個「秘密」你無法說,你不了解,實際上包含密教在這個裡頭。3.真實地了解這個密教整個的圓滿教法,你回過頭來去看的話,顯教裡面共同的基礎裡面,千真萬確地處處皆是。乃至於這個《法華經》上面,也一樣地說明了這個。4. 為什麼要學習密法? 因為可以快速圓滿福智二資糧,乃至一生取辦。然而就如坐飛機,密法成就快但風險也高。因為金剛乘基礎還是在顯教,所以師父總是說先把基礎打穩再學密法。共道基礎學好後,善修的話,可以慢慢進入密法。5.因為密乘ㄧ般人很難看得清楚,摸索得到。所以要注意像弘ㄧ大師說的不要先看儀軌,師父也說不要從那個行相上去看,因為不了解它的內涵容易誤解。所以這個部份的學習ㄧ定要有善知識的教導。6.不論顯密都需要依止法先過關,否則無法進入更深一層的學習。尤其是密法的學習過程中有一些特殊的教授與因缘,跟善知識的關係更為重要。在不了解的情况下,先保持客觀的態度,多請教善知識了解內涵。至少概念上曉得是怎麼回事,然後依著次第才不會出錯。                                                             ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/18 覺燈

1. 如是善修顯密共道,其後無疑當入密咒,以彼密道較諸餘法最為希貴,速能圓滿二資糧故。2. 至少概念上面曉得是怎麼一回事情,然後依著次第才不會出錯。 3. 整個地修學佛法沒有別的,也就是怎麼把智慧跟福德兩樣東西圓滿。 4. 不論顯密,最開始一定要依止法過關。 5. 一件事不在難不難,在有没價值。 6. 在危險、看不清楚的地方,要慢下來先看清楚。 7. 善學則圓滿曠劫之因,甚至ㄧ生取辦。 8. 密教就是實實在在地把一生取辦的內涵,把它整個的內容告訴我們。 ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/17 視師如佛是快速成就的關鍵

1.要學密法的話,一定要把顯密的共道,不管你是顯教也好,然後是密教也好,這個大乘必須要的基礎,你能夠修習,而且是「善修」。這不是說有一個膚淺的了解,了解,可以說沒有用處,就是了解了以後要如法,行持還不一定行,要如法。如法裡面包括了如理如量,那個基礎要學好了,沒有錯,這才算!2.佛之所以成佛,沒有別的,他就是明足、行足兩樣東西,智慧、福德兩樣圓滿了。所以我們整個地修學佛法沒有的,也就是怎麼把智慧跟福德兩樣東西圓滿。3.密教能夠以最快速的方式來圓滿福智兩種資糧,這是所以它為什麼真正難能可貴。因為它快速,同樣地它所付的代價也比較高,然後呢走法也比較特別,也比較難走。所以普通一般情況之下,不具足這個條件那很難修學,所以佛也不輕易地傳授這個方法。4.諸佛究竟意趣的中心是菩提心,是大乘顯密共同的基礎,為了圓滿這個菩提願,就要走三主要道,以成就菩提心、圓滿佛果位。而三主要道的實修,則是從對善知識圓滿的依止開始趣入。5.我們對於大乘必須要的基礎-- 菩提心學好後,就會趣入密教,因為不忍眾生苦,所以效學佛陀,以佛陀告訴我們最快速的方法來圓滿福智二資糧。其中最關鍵的部份是有沒有具足視師如佛的條件。6. 依止善知識有種種勝利,例如近諸佛位、諸佛歡喜、不墮惡趣、惡業煩惱悉不能勝等。智者承許此諸勝利,我們的承許卻僅在表面上。因為我們聽聞與思惟太少,内心麻木,不能動轉。所以要多聞思,想透了只有這條路,別處沒有更好的方法,那就拼了,堅持下去,絕不放棄。                                                                 ~大覺晨曦編輯部~ 

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