1.現在講那個究竟圓滿有這麼大的大好處在！所以啊你了解了這個無上的勝利以後，你只要付出一點代價——哦，有這麼大的好處啊！於是這個時候，就策發我們想修行的心情,它這個必然的構架就在這個上頭。2.現在淨信既增長，能力又增加，自然而然你好樂心就慢慢、慢慢、慢慢地來了。障礙既減少，好樂心既增長，能力又增長嘛，自然對上面的話越想修行。這是所以為什麼你一定要真實地去行持的。3.你真的下去去做，從眼前第一步做，並不太困難。因為並不是叫你一口氣把那十億賺進來啊，你卻是從你眼前的下下，眼前可走的地方走啊！所以這一個關鍵是最切要。4.諸佛菩薩、師父、老師都是為我們而來。 因為我，祂忍受生死的痛苦，出現在我面前。可我們卻沒有感覺，甚至覺得祂很遙遠。究其原因，就是因為我們都活在顛倒裡，沒有思惟到祂的悲心遍及你我等一切眾生。祂時刻都在我們身邊、都在竭盡所能幫助我們，不能因為我沒有感覺到，就否認祂是為我而來。就如不能因為在房子裡沒看到太陽就說沒有太陽。5.當我們說懂了的時候，我們要知道，我們懂的只是某個層面。 而師長對我們期待的懂，一定是更深層次的。我們根本的問題就是不認識我是誰，這就是無明。所以善知識期待我們懂得的是我們的心。要懂得我們的心到底在趣向哪裡？ 是怎樣的意樂？ 有沒有觀照三業?6.學不上去的關鍵在於資糧不夠。而沒耐心、著急、感覺學得慢也是資糧不足的一個表現。 比如小乘行者聽到佛的開示，馬上就想克期取證，結果反而繞了遠路。所以善知識說要堅持學、歡喜學、認真學，一定要把全面圓滿的法認識清楚。                                                                ~大覺晨曦編輯部~  

1.這個「欲得」很重要喔！ 一切根本是欲，染污之法沒有欲行不通，聖人之法沒有欲是做不到。 所以染污之法叫貪欲，你沒有貪欲，你沒有這個，一點胃口都沒有，再好的東西放在這裡引不動你；善法你沒有善法欲，說得再好你也不會去肯做。2.你所以上不去的原因有很多，主要的就是你的罪業障礙在這裡。所以一開頭的時候，他下士最重要的地方就告訴我們什麼？懺悔淨除業障。業障淨除了，資糧集聚，你能力增強。3.障礙既減少，好樂心既增長，能力又增長，自然對上面的話越想修行。這是所以為什麼你一定要真實地去行持。否則的話，我們總歸聽在那裡覺得好。可教他照次第慢慢地來，他覺得我這個不行啊！這毛病都犯在這裡，所以這種狀態當中，那註定只有失敗。4.要透過祖師佛菩薩的示現，深入思惟生死輪迴的過患。 看到因為有死苦在，三界裡毫無真實的快樂可言。 「就算生天，把天道看成像地獄一樣的恐怖，對它絕對地厭惡，這個是佛法不共的第一個基礎。 」若無此思惟不可能生起出離心，只會耽著於眼前的快樂。5.若沒有出離心的基礎，凡事以自我為中心，不可能引發菩提心。而要圓滿菩提心，一定要空正見，有空正見所攝持的菩提心就是勝義菩提心。這三者中若沒有出離心，想生起菩提心與空正見的證量無有是處。6.要經常總結、隨喜已經做到的部份，不要常常憑感覺否定自己。因為我們的感覺屬於無觀察識，而所有不隨順道次第的感受，皆是我的所破。所以我們應如理聽聞善知識的教導，破除自己不隨順道次第的感覺。能夠常常這樣總結，生命就不會被無觀察識帶著走。                                                                                                   …