1. 信解佛語，久思業因果： 痛苦是從不善業所生的，所以我們要日夜思考：「我及一切如母有情怎麼樣必定從痛苦中脫離？」佛對於這個問題的勝解，即是一切善法的根本就是恆久反覆地修習異熟果，因為業果是極隱蔽法；同時也應該修持對於對佛語的信心。佛陀的大智慧告訴我們苦樂的真相就是業果法則，如果把這個寶物好好運用的話，就像投資一樣，善業的果報盡未來際無有窮盡。

1. 廣學經論，遇境向內調伏，就能增長善： 「在經典上什麼是正確的意趣？為什麼要廣學經論？什麼是相似的？得到了這個正確的，他的修行之路，就是碰到什麼境他知道――因為經典就教自己調心的嘛，口訣也是――他知道怎麼讓自己前進，『佛子雖逢難，善增罪不生。』這裡邊就講的是一樣的道理。」

1. 口訣都是從經論裡出來的： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。如果你的口訣還讓你捨棄經論，這是非常奇怪的、奇特的事情！」

1. 沒聽準或沒講到，導致見解偏差： ＊「不能產生這樣的執著：把口訣視為是第一的，還把經論看成是只是開闢一個知識。其實很多上師的口訣都是從經論裡出來的，修出來的，拋開經論是沒有這一切的。」 ＊「縱然有清淨的口訣來解釋不是這樣的，但有些人還是把它理解偏了，這就是聽聞軌理沒做好。」「『講說的人沒有把精要講到』，這也是有可能的。」

1. 不還淨，惡業會增長： ＊「這一小段，其實就是介紹一種我們不必為沒有好好持守律儀墮落三惡趣提供的方便，就是怎麼樣反擊――可以用還淨律儀來還淨，而且要立刻還淨！因為不立刻還淨，那惡業會增長廣大，會給我們帶來更無法承受的痛苦。」 ＊「我們對於染汙戒律的這個事情，也要發揚起這種精神，找到那種隱秘的過失把它懺悔乾淨。」