1. 避免「是顏色遍是紅色」的過失： ＊「我們對其他宗派――自己不了解的，或者只認識了那個宗派個別的人，然後就因為那個別的人，對整個宗派開始諷刺、不敬，甚至是毀謗，這是比較危險的。」 ＊「不能因為這裡邊出現了幾個你不喜歡的人，或者不順自己的意，甚至有一些小矛盾，然後就整個那個都不行了。」

1. 《道炬論》通達一切聖教無違： ＊《道炬論》「收攝一切經咒的扼要，是將一切的顯密以及上下諸乘無違地攝為一個補特伽羅成佛之道而作宣說、引導，所以說：『具足通達一切聖教無違殊勝』」。 ＊「如冷熱般相違的那個分別是在有情的相續中……根據《道炬論》去抉擇的話就不相違了。」「總體而言，令一切顯密無違，使全雪域的西藏佛教如日光顯。是何者的恩德呢？

1.《道炬論》具足通達一切聖教無違殊勝： ＊「此論開示聖教無違，故具此種殊勝者：由是因緣，以此教授能攝經咒一切扼要，於一補特伽羅成佛道中而正引導，故此具足通達一切聖教無違殊勝。」 ＊「『此教授』就是指《道炬論》的教授，在這裡面收攝一切經咒的扼要，是將一切的顯密以及上下諸乘無違地攝為一個補特伽羅成佛之道而作宣說、引導，所以說：『具足通達一切聖教無違殊勝』。」

1. 因果大乘二勝道，所須共道如實生: 「這裡邊的『因』是指什麼呀？就是指波羅蜜多大乘，也就是顯乘，『果』就是指密乘。生起了顯、密兩種殊勝道所共需的這個共通道，……就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，……都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德！」

1. 依次修習證得共通道： 共通道「就是《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，能不能少啊？不能少！都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德」。