1. 因果大乘二勝道　所須共道如實生　次依善巧舵手怙　趣入續部廣大海： ＊「《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，⋯⋯都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德。」 ＊「對於像善巧的舵手一般的善知識依怙，應該透過此理――比道前基礎的時候所說的依師軌理還要更加超勝的方式，來依止這位具足德相並且善巧密咒的怙主金剛阿闍黎，趣入續部的大海。」

1. 研究護老為你我，努力自利利他： 「老年安養」是我們所有人都要經歷的問題。既然是你我的問題，我們應該推己及人，為這個世界做點什麼，要像研究我們自己生命裡必經的過程那樣來研究老的這個問題，是在探索人類必經的生老病死的過程中，我們可以為自他盡最大努力做些什麼。照顧那些比我先走到這個時間點的人，甚至也提醒比我後走到這個時間點的人，他們應該注意些什麼。我們應該整合團隊的資源，把大家組織起來發揮力量。整合團隊的向心力，修鍊出一顆好像照顧自己親生父母般的心，走出一條可能前面沒有走過的路。

1. 師長善調所化機，所宣經教皆無違： ＊「為什麼在經典中有些說我、有些說無我？這是由於什麼原因呀？由於所化機的關係。就是佛陀薄伽梵非常善巧如何調伏所化的緣故，不是佛經矛盾。」 ＊「到了善知識面前，善知識要觀察我們的習氣，比如說你哪個煩惱比較猛啊，就先調伏那個猛的。」「然後還要看我們的意樂，意樂是什麼？你的發心啊、你想要學什麼？」

1. 能知以四方道攝持一切聖教者，謂我師長： * 「『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。如果圓具了這一切，譬如四方形，不管從哪一個方面看，不管怎樣擺都是四方，是圓具四方的；如果有一邊不具足，有一角缺了，四方就不圓滿。所以知道用四方道圓滿攝持一切聖教、一切顯密之道，就是我的上師。這是對大覺窩的盛讚。」 * 「『四方』。有一些論典說：『出離心、菩提心、清淨見及密法』……也有說是『三乘及密咒聖教』。無論是哪一種，都是說一切聖教、圓滿經咒之道。」

1. 宗大師盛讚尊者以四方道攝持一切聖教： ＊「能知以四方道攝持一切聖教者，謂我師長。此語即是極大可觀察處。」 ＊「『一切聖教』，就是指一切顯密圓滿之道。如果圓具了這一切，譬如四方形，不管從哪一個方面看，不管怎樣擺都是四方，是圓具四方的；如果有一邊不具足，有一角缺了，四方就不圓滿。所以知道用四方道圓滿攝持一切聖教、一切顯密之道，就是我的上師。這是對大覺窩的盛讚。」