1. 事實跟感覺的落差： 我們的心有一個特徵，心的本質無自性，像天上的雲剎那剎那在變，但是我們卻執著此時的感受、經驗或者聽到的某句話是非常真實的，不斷增益、放大他人對我們的些許傷害，以致一葉障目，以為自己被傷得很深。並因為過度執取，內心的傷痕越刻越深，報復心也越來越強烈。

1. 修行的全部都要靠善知識： 阿難在靜坐後問：「『佛陀啊！你老人家常常開示我們善知識重要，這我想想一點都沒有錯，所以我覺得這一大半，我們修行一大半要靠這個善知識啊！』⋯⋯佛陀說：『不是一大半，全部要靠善知識！』」

1. 何為「勝解」及「相似勝解」？ 根據《成唯識論》，「勝解」就是對於所認得的境界覺得確定如此，不再為其他的意見所動搖的見解。例如世間人堅固地執持肉蛋奶有營養；而在學佛的過程中，我們也多少有一些認為自己的對，除了這個以外就不對的見解。這類見解如果沒有教典依據，也沒有跟善知識請益、指導或確認過，只是憑著自己的體會、覺受就執為確實，就是相似勝解。

1. 相似勝解會造成非常嚴重的謗法罪： 「我們在修學佛法過程當中，我想每個人多多少少有一點，這是眼前每個人自己覺得這個對，我就是這個樣，那麼除了這個以外那就不對，這種通常叫作相似的勝解。因為這種概念，所以他會產生對於他不相應的就會否定、毀謗，而造成非常嚴重的謗法的罪業。」

1. 什麼是「似勝解」？ 「似勝解」的「似」指相似，「勝解」指確定的見解，「似勝解」就是相似的定解。也就是說，對於佛法某一正確的見解，在自己尚未完全了解時，就誤認為自己所了解、掌握的那一部分便是全部的、正確的見解，並且對此深信不疑。「似勝解」的狀況在修行人中非常普遍，認為自己所學的法門最殊勝，他人都應棄他宗派專學此法，就是最常見的一種「似勝解」。