１. 佛號「如來」與「應供」： ＊佛陀十個名號：「如來．應供．正等覺．明行足．善逝．世間解無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。」 ＊「得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證，名為如來；如過去正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」 ＊「貪、瞋、癡等煩惱盡故，一切諸趣永不結生，超過四難──生、老、病、死──苦果之法，惑苦二種而永不生，立應供號。復次，令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈菓，及天上人間最上之物，供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」

1. 從動盪不安的世界中找回自己： 因為共業的關係，人類正在經歷疫情、極端氣候等種種的考驗。這段歲月很艱難，但仍有很多人無私地奉獻自己，幫助他人；僧俗二眾更努力地學法、造集善業；老師也為我們開講止觀⋯⋯我們行善的腳步並沒有因為外境的動盪而停止。在此基礎上，還可以進一步以積極的心態，利用這樣的時間鍛鍊身體、整理生命、觀察自心，把久已迷失的心找回來。

1. 煩惱無量仍有法蘊對治，歷修諸地即能斷盡： 「很多東西都有數量，那我們的煩惱有數量嗎？在佛陀的四弘誓願裡說：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學……，這些好像都是無量的，但是可以攝為八萬四千煩惱，有八萬四千法蘊去對治這些。所以還是可以經過『歷修諸地』，把煩惱全部都掃蕩掉。」

1. 斷惡修善循序進道，終能成就佛果： *「到底得斷多少惡、修多少善，才能功德圓滿成就佛果呢？佛陀歷經諸地，斷盡結習，成無上覺，是有進道過程的。」 *「在佛陀的《十號經》中所說的我們要走的，就要這樣走過，走過佛陀走過的路。注意！在這裡邊走大乘的是不用去取證小乘的果位。」

1. 師父為了饒益一切有情，創辦法人事業： 世人的願望多如星斗，但只緣自己的話，終歸是一個人的願望；如果一個願望是為了圓滿很多人的幸福、快樂，那就牽引著千千萬萬人。師父以白蓮花般皎潔的發心，為了饒益一切有情，從心續中如天鼓自鳴一樣，任運開展出的法人事業，就是師父心願在這個星球上的實現。而我們也正是在師父清淨願力的感召下投入其中，成辦了里仁這一豈止是功在千秋的事業。