1. 大乘人要學小乘法藏，才能幫忙一切有情： 「除了這個特別的，為了他急求自利的這個『少事、少業、少希望住』，只管他自己的那個東西以外，其他的小乘人的都要學，都要學。這個是為什麼在大乘，所謂『方廣藏』就是大乘，大乘當中它廣說三藏，照理說它大乘嘛就說大乘的，小乘不要講啊，但是它小乘也講，原因就這個道理。因為你一定要學，學了以後，了解，幫他們，而且你那時候曉得裡邊的差別何在，那這個就是它的原因。」

1. 透過法人事業的集結，師父希望帶給我們什麼？： 感恩師父創辦里仁。經過多年努力，里仁已經成為大家心目中的良心企業，在世界各地擁有很多鐵桿粉絲。但是師父透過法人事業的集結，不僅僅要帶給我們事業上店面的成功、員工的增長、無毒的食物等，他以一顆最純粹的想讓我們生生世世離苦得樂的心，最希望送給我們的，是無限生命的現前增上生與究竟決定勝。

1. 菩薩戒開許殺生有嚴格的標準： 菩薩戒可以開殺生戒，但「要多生多劫地修菩薩道，然後善巧方便成就大悲的菩薩；也就是指受了菩薩戒之後，如理修學菩薩的學處，他具足了菩提心──注意這個特點──愛他勝自！這個 『 愛他勝自』不是剎那的，是多生多劫他的心已經成了這個樣子。愛他勝自、具足菩提心，除了殺生以外再也沒有救眾生的其他方便了，遇到了這樣的情況的時候，菩薩為了利他才被開許──這是佛開許的。」

1. 菩薩戒對殺生等性罪有特別開遮： 菩薩戒針對性罪有特殊的開遮。宗大師在其著述的《菩薩戒品釋》中，討論舊譯《集學論》和《新疏》不同的開許條件——是否為登地菩薩。大師成立開許對象並非未得地略修六度的初修行者，而必須是正受菩薩戒，如理修學菩薩學處，行六度萬行，具足利生的善巧方便，透過多生多劫的持戒，能任運生起愛他勝自菩提心的菩薩。即便對這樣的菩薩，也唯有在除殺生外沒有其他善巧方便的特殊狀態下，才能被開許為了利他而開殺戒。

1. 為救人而殺生，菩薩戒開許嗎？ 師父講的佛陀在因地中捨己救人的公案出自《佛說大方廣善巧方便經》。故事中佛陀的前身善御商主為了救護惡人不造殺業，免受地獄的痛苦，又能讓五百位安住菩薩道的商人平安無事，他發起大悲心，寧可自己忍受殺業會感得百千劫在地獄中的果報，選擇殺了這個個性暴惡的商人。這種情況下，殺業是菩薩戒所開許的嗎？